学这些有用吗？
不管什么方法，都要通过实践才能验证结果。有没有用，不去实践怎么能知道结果呢？问题在于，实践需要花费时间和精力，而每个人的时间和精力都是有限的，因此也是宝贵的。每当我看到这样的学生，不由得替他们着急，然后叫住他们，耐心地规劝他们：“不要想这些没用的问题，Just do it！多思无益，还是去做吧！只要做了才知道方法是否有用，是否适合自己。不要因为有结果才去做，只有你去做了才会有结果！”学生若有所思地点点头，然后回去了。
然而，我后来发现自己的口干舌燥的规劝作用不大，还是有很多学生根本不按我说的方法去做。更要命的是，我尽可能地把那些方法讲得深入浅出、生动有趣，学生也明明听懂了，可是为什么偏偏不去做啊！有那么一段时间，我近乎绝望。可是，问题究竟出在哪儿？我百思不得其解。
直到有一天，彷佛顿悟了似的，我突然意识到，要想找到问题的答案，我需要换位思考，从学生的角度看问题——于是我从学生的角度，重新思考了这一问题，终于找到答案。其实，当学生问我“你说的这个方法真的有用么？”的时候，站在学生的角度看，他的逻辑是这样的：
王老师，我觉得你讲得有道理，但是问题在于，你说的这种方法真的对我有用吗？如果我按照你说的方法去做，是需要投入时间和精力的。可是我的时间和精力是有限的，如果我不确定你的这种方法能给我带来什么结果，我就没必要投入时间和精力。所以，你必须明白无误地告诉我，你说的这种方法是否真的对我有用？如果答案是不确定的，我才不会采取行动呢，我又不傻！
推而广之，对学生而言，努力学习也是需要投入时间和精力的。在老师和家长的教导下，他知道自己现在要努力学习，但是问题在于，努力学习有什么用？毕竟努力学习是需要投入大量的时间和精力的，可是他的时间和精力是有限的，如果他不确定努力学习将来能给他带来什么结果，他就不可能投入时间和精力去努力学习，所以老师和家长需要告诉他，现在的努力学习在将来有什么用？没用的东西他才不会去学呢，他又不傻！
这种“最低投入—最大产出，绝不浪费时间和精力”的逻辑非常符合理性，以至于几乎所有拒绝学习的人其实都是因为这种理性逻辑，才那么理直气壮地选择拒绝学习，即使被迫去学习，也不可能全身心地投入，更不可能有所收获。

然而，有句古话说得好——书到用时方恨少——你现在所学的东西，其意义和价值并非只存在于现在，也会存在于未来的某个不确定的时间和事件之中。但是，有多少人是活在当下，为眼前的一丁点儿好处而不计长远！延伸到上学读书，诸如读书学习有什么用？考大学有什么用？其实人们所说的有用指的是看得见的物质利益，换句很通俗的话说就是能值多少钱。作为我们这个社会炙手可热的的价值观，凡事都用钱来衡量，结果导致读书无用论甚嚣尘上，坑害了整整一代人！
如果在许多年之后，你突然发现自己多年前学过的东西恰好有用，那种惊喜可想而知。在这里，我希望大家知道，所有的方法归纳起来只有两种：正确的，或者错误的。作为学生，其实只有一个合理的选择，那就是按老师说的去做，并且坚持到底，那么方法是否适合自己，是否有用，到时候自然就会明了。
其实这就是王阳明先生提出的“知行合一”的观点。认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事儿，我们不仅要认识（“知”），更应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能最终有所收获。
再说了，是否有用，也是相对而言的，而且随时变化。庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。无用之用，方为大用。”为了说明这个道理，他在《人世间》里讲了一个故事：
匠人去齐国，来到曲辕这个地方，看见一棵被世人当作神社的栎树。这棵栎树树冠大到可以遮蔽数千头牛，用它来造船可造十余艘。观赏的人群像赶集似地涌来涌去，而这位匠人连瞧也不瞧一眼，不停步地往前走。他的徒弟跑着赶上了匠人，说：“自我拿起刀斧跟随先生，从不曾见过这样壮美的树木。可是先生却不肯看一眼，不住脚地往前走，为什么呢？”匠人回答说：“这是一棵什么用处也没有的树，用它做成船定会沉没，用它做成棺椁定会很快朽烂，用它做成器皿定会很快毁坏，用它做成屋门定会流脂而不合缝，用它做成屋柱定会被虫蛀蚀。这是不能取材的树。没有什么用处，所以它才能如此长寿。”
而且，现在做某事无用，并不能成为我们逃避而不去做某事的理由和借口。正如桃三梨四杏五年，种桃树最好的时间是三年前，其次就是现在！学英语最好的时间是十年前，其次就是现在！
钱穆曾路过一座道观，看见一个老道士正砍去一棵槐树苗，重新栽种一株茶花。问及缘由，老道士答道：“种上茶花，我明年就能看到它开花；而这槐树，我怕是到后年也享受不到它的荫凉。”钱穆指着道观里其他高耸的槐树，摇头笑问道：“你的前辈们种下这些槐树是为了当时就能享受清凉么？”没过几年，人走花枯，道观衰落。由此观之，所谓“有用”，不过是目光短浅之人看见蝇头小利而迸发出的欣喜之词；而种下一棵槐树看似当时“无用”，却为后世撑起了一片清凉。正如有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功却流芳后世，终成大用。所以，当有些人还在困惑“我学这个有什么用呢？”的时候，另外一些人想的却是“正是因为不知道学这个有什么用，才可能更有价值呢！”
正如那些我们小时候背的那些看似无用的诗词，像是看不懂的画面，存在心里。一天，遇到了某个风景、某份心情，就忽然明白那首诗、那句词、那幅画。那种感觉，是穿越千年的心意相通，它是如此恰当，以至于无法用其他词语来形容。
网上前段时间流行过一个段子：“我们之所以要多读书，多受教育，就是当看到湖面上有一群鸟飞过的时候，我们能吟诵出‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’，而不是在那儿吵吵，‘怎么那么多鸟’！当我们去戈壁旅游，骑着骏马奔腾之时，心中默念着‘大漠孤烟直，长河落日圆’，而不是在那儿喊‘哎呀妈呀，全都是沙子，快回去吧’！”
梁文道先生说：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”
乔布斯也是“无用即大用”的典型代表，17岁那年，他从斯坦福大学辍学后，放弃了“有用”专业去听美术课，研究sanserif和serif字体，怎样才能作出最棒的印刷式样。这在当时看来完全“无用”的举动，却在十年后发挥了不可估量的作用，他设计苹果电脑时做出了“最美的字体”。2005年，乔布斯在斯坦福大学演讲时说：“要不是退了学，我绝不会去选书法课，苹果电脑就不会有现在这样的漂亮版式。”
世间许多“大用”，都是从那些看似无用的事情中衍生出来的，因此，当大家今后再遇到“学这个有用吗？”类似的困惑时，不妨直接告诉自己，先学起来再说，或许有大用呢？更何况，无用之用，方为大用！
可是，王老师在这里探讨了这么多“无用即大用”的文字，要用来说明的却是另外一个更深层次的道理——每个人的心智是不同的，而心智的差异会给每个人带来不同的人生选择，这就是心智的力量。
我们前面已经看到了，面对相同的问题（学这个有什么用？），心智的差异竟然会使人们因为相同的理由（不知道学这个有什么用）而做出完全相反的选择。这就是你与乔布斯之间的差异——除了看得见的相貌、出身与财富之外，还有看不见的心智差异。
正是因为这种心智的差异，那些因“不知道学习有什么用”而拒绝学习的人，会毫不例外地在接下来的日子里虚掷光阴。而与之相反，那些因“不知道学习有什么用”而选择努力学习的人，会在将来的某一天收获意外惊喜。