松菊犹存 | “我心中的陶渊明”佳作合集（一）

我

心

中

的

陶

渊

明

命题人：王英英

阅读下面的材料，根据要求写作。

掸拭去历史长卷的尘灰，在一个称为魏晋的年代，于纷繁俗世中，我们发现了一个卓然独立、高标逸志的文人墨客——陶渊明。为了气节，文人的铮铮傲骨，陶渊明一挥袖，不为五斗米折腰，高吟归去来兮。他穿越田园，或棹孤舟，或命巾车，指话桑麻，躬耕西畴；他含觞赋诗，琴瑟乐心，或倚南窗以眄庭柯，或流休憩以矫首，好一个圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐逸诗人！

请结合已学过的《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》等作品，以“我心中的陶渊明”为副标题，自拟标题，谈谈陶渊明在你心目中的形象，也可谈谈你对古代归隐现象的看法，写一篇不少于800字的文章，文体不限。

那远在田园诗里的老孩童

——我心中的陶渊明

高二一班  韩玙冰

辅导老师 王英英

其实我一直不明白陶潜那“不为五斗米折腰”的淡泊名利因何而起，亦不知晓他归隐田园的决心因何而定。他像一个老孩童一般，做事没有权衡利弊，放下他曾经的兼济天下，不免有些随性任意。

直到那天我做了一个梦，梦里我回到那个纷繁叨扰的魏晋年代，我看到了他。

我看见他站在轻飘的小舟上吟诵着“悟已往之不谏，知来者之可追”。和风微微吹起，掠过那如镜般的湖面，也撩起他已然泛黄的白衣角。他闭上眼睛，嘴角不由地牵动着，像是一个正在做甜梦的孩子一样，说不尽的满足。睁眼看到我，他似乎并不惊讶，只是深深凝望着湖那头的草房冒起的炊烟，眉头稍稍颤动。“你真的决心离开吗？”我问他。“实迷途其未远，觉今是而昨非---这才是我所追求的。”他没有犹豫。

我看见他飞奔着跑向僮仆稚子，抱起自己的儿子一遍又一遍地抚摸着。我跟着他进过前门，到了院子，他突然扭头指着那石路对我说“三径就荒，松菊犹存。你看，我离开家前种的黄菊长得还好呢！”熹微下，我仿佛看到他瞳孔里映出的光，颇是得意，像个孩子做了好事等着大人夸赞一样。我微微一笑，点了点头。进了屋，里面不是很大，甚至有些破败，他让僮仆给我搬了个矮椅，招呼着我留下吃晚饭。

我看见他在不大的房子里外来回走着，细细地看着，还时不时向我炫耀一番。他拿起酒杯，一饮而尽，又坐在庭院中央，端详着周围的一草一木。“审容膝之易安。”他突然冒出一句，间而缓缓地说道：“以前住的地方虽大，却从未有过这般感觉。”“什么感觉？”我问他。他没有立刻回我，站起，喝了杯酒，深吸一口气，悠悠回答“舒适，自在，好不快活。”夜深，我陪着他在院里走着，不知是否是天凉，我听到他细细地抽泣声，他抚着倚靠的孤松，像个孩子在跟朋友倾诉心声一样，自顾自地说着：“原来我们也一样，不愿同流合污，就注定孤独。罢了罢了，这又何尝不是我所希望的呢。”

我看见他与亲人畅聊闲事，又跟着他们去西边耕田植桑，一路上，欢声笑语，或命巾车，或棹孤舟，绿水青山，郁郁葱葱，溪流清澈，花香鸟语。他托着脸，左看右看，又说道“哎，万物得时，可我却要走到尽头喽。”农耕时，他挑起锄头，娴熟地锄起地来，像个孩子在遇到自己喜欢干的事一样，斗志满满，还手把手的教起我来。后来我们登上东皋，吟咏长啸，散步溪边，临岸赋诗。他大笑一声：“乐夫安命复奚疑啊！”我抬头看着他，也跟着笑起来。

梦醒了，我懂了。

他只是一个普通人，一个愿意追求自己所热爱的，有才学的人而已。他是想兼济天下，但那个时代不给他机会，那便不如独善其身，去寻找那田园里属于自己的一方天地，这不仅不是任性，而是深思熟虑的结果。

懂得自己的内心，敢于放下，追求自我。他像个老孩童一般，自得其乐，无拘无束，随心而为。他是一个幸福的人，是我想成为的人。

这，便是我心中的陶渊明。

猛志固常在，气节存心中

——我心中的陶渊明

高二二班 陈怡馨

辅导老师 王英英

鲁迅先生曾评论陶渊明在"猛志固常在"和"悠然见南山"间，尚有取舍，即非全人，再加抑扬，则更真实。不同的人对于这位五柳先生有着不同的看法，但无一不变的，是他隐士的身份。我认为，他隐居田园，饮酒作诗的背后是作为“侠客“的豁达与释然。

他是个隐士，这一点是人尽皆知且毋庸置疑的。究他的《归去来兮辞》，我们看到万物生机，领悟到田园乐趣；研他的《归园田居》，我们看到农家之乐，闲适淡然；悟他的《饮酒》，也能从酒的余韵中品出风拂过留下的泥土的芬芳。身居山林，无忧无虑，品山涧清泉，赏林木竹菊。这一草一木，凸显了他隐士的本质，却也是对美好生活的向往与对现世的偏离与规避。

他固然是隐士，但使他成为隐士的，是侠客那般的豁达。试问谁年少时没有志向？陶渊明年少时也曾想要仗剑走天涯、治国平天下。只是生不逢时，一腔热血无地挥洒，却也未曾遗忘。在经历了断断续续十载官宦生活后，他豁达辞官。倒不是他被逼无奈走投无路，更像是他看透了这官场不是他想要的官场。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”风吹走了几十年官场不顺，却并未拂去家国情怀与年少志向。他只是豁达地看开了这不属于自己的，荒诞奢败的地方，转而去追求自己的那片东篱下的菊花罢了。

他不仅拥有侠客般豁达的精神，他还拥有释然的心态。“人生似幻化，终当归空无”是他对生活诸多不顺的释然与开解。久居官场的飞鸟飞回了园林，带着对官、对现世的存异飞回属于自己的天地。“逃避”并不是对他的合适诠释，他只是有着那片侠客的释然之心。

气节在心中，最终返璞归真，他奋斗过，经历过。曾不为五斗米折腰，曾辞官回乡，但那不过是追求理想的方式，在他飞回昔日的小宅，看到草木、听到鸟鸣、望到南山。他又回到了最初的理想,正如那侠客走遍天涯，尝遍人生百态，最终在一角找到了属于自己的地方。

追求精神 享受生活

高二三班 曹小莹

辅导老师 王颍锦

我仰慕他，深深地被他不为五斗米折腰的性格所震撼；也深深地羡慕他“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲；更深深地被他的“衣沾不足惜，但使愿不讳”所折服。

他是五柳先生——陶渊明

陶渊明从小喜欢读书，不想求官，家里穷得常常揭不开锅，但他还是照样读书作诗，自得其乐。他的家门前有五株杨柳树，于是给自己起了个别号，叫五柳先生。“无怀氏与民欤？葛天氏之与民欤？”出自《五柳先生传》。这两句设问充分表达了陶渊明对上古社会淳朴风尚的向往之情，且又说明了他是有着美好现想的隐士。

他是回归田园的诗人——陶渊明

陶渊明辞官回归田园，“乃瞻衡宇，载心载奔”是他激动的表现。在他眼中，田园生活是丰富多彩，充满乐趣的，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。田园生活是自由自在的，可以“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。那一句“乐夫天命复奚疑 ” 直吐他参透人生后的喜悦，这喜悦穿透云霄，向天宇飘去，飘去……

他是适得自然，寄情山水的高人——陶渊明

酒，是他的忠爱；诗，是他的精神；菊，是他品质的化身 。离开复杂的官场，不与汲汲各利的官员、士大夫为伍，不为五斗米折腰，过着隐逸简朴的生活。虽然生活也曾有断粮无炊的苦境，却让他在这里的生活感受到“结庐在人境，而无车马喧”的意境，沉浸自然韵致的物化忘我心态，久久保留。

他的归隐不是无奈于世事，而是内心的趋势，是真正的归隐。

我仰慕他归隐追求精神的高度，但也深知生活是现实的，每个人都不能离开社会而生活，所以笑看风云，顺其自然，享受生活，品味幸福。

君子如菊，吾慕其心

——我心中的陶渊明

高二（4）班赵薇

辅导老师：王颍锦

城市的喧嚣让我忘记了阳光的味道，它是如此的甘甜，沁人心脾。我渴望扑向大自然的怀抱在秋风来时跟随陶渊明的脚步，一同饮酒采菊，在纷繁俗世之中，与他一同沉醉。

我羡慕沉醉自然，洁身自好的陶渊明。他在当官后看到了自己与世俗格格不入，于是“实迷途其未远，觉今是而昨非”，他脱离了世俗，扑向心爱的自由。他坐在小船上随着水流而晃动，徐徐清风吹动着他的一身轻衣，他如释重负地奔向故居，像一只自由自在的鸟儿，饮壶觞，眄庭柯，或命巾车，或棹孤舟，去探寻大自然的奥秘。看到春天的万物恰得其时，不禁感慨道“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”

我羡慕隐居山林，清高孤傲的陶渊明。他自言道“少无适俗韵，性本爱丘山。”年少时便没有适应世俗的性格，生性热爱自然。他无心融入世俗，逢迎朝廷，在看破官场的黑暗后执意离开，他归隐了田园生活，日出而作，日落而息，伴着鸡鸣狗吠之声，悠闲自在的居住在静室内。

我羡慕东篱采菊，悠然自得的陶渊明。“心远地自偏”是他回应世人自己如此选择的原因，只要心志高远，自然就会觉得所处的环境僻静了。他在东篱之下漫步着，偶尔俯下身子去采朵菊花，走走停停，用心去感悟自然，悠然间，那远处的南山便映入眼帘。陶渊明所求不多，只是渴望寻找内心的那份宁静，说他不像世人那般世俗，倒不如说他已经超然物外。可他即使领悟到了生命的价值，却也不知如何来表达，或许只能通过自己去体会吧。

我羡慕意气洒脱，志趣高洁的陶渊明。他以写文章为乐趣，喜爱读书却不求甚解，时常废寝忘食，他生活贫苦却内心富足。他不愿趋炎附势，一挥衣袖长叹一声“吾不能为五斗米折腰”令人敬佩，更令人为之动容。

陶渊明的隐居避世，并不是消极颓废的思想，而是对人生的追求，他忠于自我，不畏权威。我时常会思考自己活着的意义，在看到陶渊明后我终于意识到了，我想要的只是实现自我不被世俗而世俗化，我渴望追随陶渊明的脚步踏上从未想过的征途。

我站在江边向远方眺望，隔着一层薄雾，隐隐约约，我看见一位意气风发的诗人在菊丛中漫步，放声吟诗。

论隐士之悲喜

——我心中的陶渊明

高二五班 张雪妍

辅导老师：张倩

拂去厚重的尘土，踏入历史的长河。于世俗纷扰中，有人着一朴素粗衣走入山寺;有人抛下俗事凡韵走进田野；有人提一壶清酒笑入山林。

隐士，土黄色的长卷上，记录着他们的名字，而隐士之悲喜又何如?

隐士之悲，悲于钱财虽乃身外之物，但又处处不可少。陶潜四次为官，又隐于田园。做官即使再让他不满，可他依旧要以此谋生。家贫势微，自小于外祖家生活，钱财自然是他不可缺之物。若家中妻儿突病无钱可医，又何来夫妇同隐之佳话。于田园生活，他的幻想美好，留下了《桃花源记》引得寻找。

隐士之悲，悲于虽有“猛志逸四海”之念，却只是归园田居。陶渊明多次出仕入仕的经历无不是他赤子心的表现，可惜魏晋动乱政堂腐败，他不过一个人又怎能改变当时的社会。他曾有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志，最终也只能“少日自解归”，“守拙归田园”。

但隐士的悲又何尝不是另一种喜，不是前线的快乐，而是从于本心的达适。

隐者之喜，喜于本心之当为，非有为而为也。文人中不乏有弃气节于不顾者，但陶潜却不为五斗米折腰，高吟归去来兮。都说墨香铜臭，固然士农工商中商为底，但不受意外之财而忠于志才是墨香。他曾拒绝桓玄而不同流，拒官名而隐于田，酌酒赋清诗，琴瑟会远友。他以心为指标，十几载在官场与田园交织，最后还是忠于本心，隐于田园。

隐者之喜，喜于抗朝廷腐朽，厌阶层黑暗。有人认为隐士是避世而居的怯懦之人，因而世人对陶潜的评价褒贬不一，但也许这才是他的真，他避世消极也显示出隐士高洁。铮铮文人骨，未染尘世垢。少有猛志，老未失心。他写《桃花源记》，虚构一处于社会不同的清净之地，意图唤醒人性的真，反抗统治阶层的黑暗。他挥一挥衣袖，不带走一片云彩，走入田间，弯腰开垦。

鲁迅先生曾有言:陶潜正因为并非“浑身是'静穆’，所以他伟大”。我们不能去解读我们心中的归隐而套在陶潜身上，他的悲亦是喜，喜亦是悲。他对后世文人的影响不可湮灭，他的诗不仅书写了田园，也写出了他在田园与仕途的挣扎。不论后人如何论述，他自悠然向南山。

守一片宁静，守一片天空

——我心中的陶渊明

高二七班  高彩云

辅导老师  张星星

“渊明归去来，不与世相逐。”这是李白曾对他的赞美，他视功名利禄为尘土，不为世俗所染，他守得一方桃源，远离污浊的世界，守心中一片宁静，还心灵一片蓝天。他就是我心中的陶渊明。

陶渊明是博学多才的。他博学善属文，他的智慧如灿烂耀眼的阳光，沐浴在诗歌的花蕊上，为其增添风采。“悟已往之不谏，知来者之可追。”是他对自己过去错误的选择虽不可挽回，但未来还可补救的总结。正是他的才华横溢，引领着晋朝文人攀登文学的高峰。

陶渊明是铁骨铮铮的。作为卓然独立，高标逸志的文人墨客，为了气节，文人的铮铮铁骨，陶渊明一挥袖，不为五斗米折腰，归去时吟出“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”可见其归田途中的喜悦与轻松。但他也有满腹志向，“大志济于苍生”便是他的夙愿。他满心热情，却被现实击碎。他宁愿放弃志向，辞官归田，也不愿苟存于官场。他不慕名利，所以当他的志向受到侮辱时，他便毅然辞官。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”他如一株寒梅，傲立于霜雪之上，守一片宁静，守一片天空。

陶渊明是悠然自得的。看淡了官场的争名夺利，厌恶了尘世的勾心斗角，他的胸襟变得更为豁达。“采菊东篱下，悠然见南山。”便是他生活的写照。在辞官归隐后，他寻得了自己的“桃花源”，守着一片天地，守着心中的一片宁静。在落英缤纷的桃源中吟唱，在落日的余晖下采菊赋诗。“乐亲戚之情话，乐琴书以消忧。”无不透着闲适的氛围。从此，回归田园的五柳先生成为世间最悠闲自得的人。陶渊明在他的“桃花源”中，守住心中的一片宁静，守住心灵的一片蓝天。

我心中的陶渊明没有任何的点缀，着一身布衣，在“山气日夕佳，飞鸟相与还。”中一壶老酒伴的思绪饮一下，看着天边的大雁，愁绪随之而去，终身的愿望在现实的打击下早已摇摇欲坠。田园悠然自得的生活中，透出一丝凄凉，也许表面的风轻云淡是为了掩饰内心的不甘。但愿你守一片宁静，守一片天空。

温酒暖理想 劲笔绘宏图

——我心中的陶渊明

高二八班  陈语澍

辅导老师  张星星

木心曾在《素履之往》中谈到：“有时，人生真不如一句陶渊明。看似无厘头的话，实则是现代人对安稳宁静生活的向往。陶渊明，从主观上看他独守隐居的平静淡定，从客观上看他为人文气节而陷入贫困生活，可是人生的价值评价是无常的。

自在隐居，独享快乐。不知是第几次有了隐居的念头，五柳先生终决辞官归去，奔赴山海，奔赴理想。“你们的理想与热情，是你航行的精神的舵和帆。”陶渊明用行动证明了罗曼罗兰这话在采菊东篱下悠然见南山中，他实现自己精神的自由，实现自己理想的生活，实现自己一直以来未完成的梦。他的九村这话在采这话在采菊东篱下悠然见南山中，他实现自己精神的自由，实现自己理想的生活，实现自己一直以来未完成的梦。他的酒尊重不再是酒，而是对明天生活的期待。

闲居非志，只身赴国。将历史的齿轮向后转动几圈，便看到一个“闲居非吾志甘心赴国忧”的曹植，他和他的父亲一样，心怀天下，为了自己的国家的发展，而奋斗努力。看近代，如梁启超、李大钊等青年不甘国家的落后，只身解封人民的思想。与陶渊明相比，他们将对悠然自得自在生活的向往藏于心中，为国家尽自己的一份力。但也正是因为人人生来不同，都有追求自己幸福的权利，才是这个世界因不同而精彩。

理想生活，自我做主。无论是田园隐居的陶渊明，还是只身报国的曹植，他们都为自己的理想而生活。世界上最伟大的事，是一个人懂得做自己的主人。生在太平年代，我不用为国家的存亡而过多忧虑，可我更应该为历史的发展与社会进步而努力，手握星辉，执笔如剑，挥墨写下自己的理想人生。也许将来的生活会繁忙、会焦虑、会紧张，但想起陶渊明，内心的安宁与平静如甘泉般涓涓涌上心头，让我重回专注，这才是理想生活。

温酒暖的是理想，劲笔绘的是宏图，在奋斗和悠然中平衡，便是对自己人生价值的升华。

纵浪大化中，不喜亦不惧

——我心中的陶渊明

高二（11）班  王义丹

辅导老师  秦婉

先生不知何许人也，东晋诗人陶渊明是也。

先生一生起起落落，最终辞任彭泽，归隐田园。尽管草盛豆苗稀，仍然煮酒看花，有着“采菊东篱下 悠然见南山”的豁达心态;尽管弱年逢家贫，仍然保持“及时当勉励，岁月不待人”的积极向上心态 ;成年以后多次进入仕途又归隐，反复徘徊于世俗和幽径，终秉承“纵浪大化中，不喜亦不惧 ”的积极人生观，保持宠辱不惊的处事风格。

先生挥笔“富贵非吾愿，帝乡不可期”。

古之士人多追名达利，心寄九天之上。陶渊明曾就任彭泽县令，不足百天却毅然辞官。时人多为之诧异，可于陶渊明而言，千万人奔赴的官场也不比乡郊野外的一亩三分地。他在《归去来兮辞》中“觉今是而昨非”，他也曾向往未知的远方，可唯有真正踏足那片土地，才看清了迷雾遮掩后是棘藤，是枷锁——束缚他自由远阔的灵魂。颜延之曾赠与他两万钱，他却将钱全部送至酒家，以便随时饮酒。钱财声望乃身外之物，陶渊明所追求的，从来都是“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的自在洒脱。

先生自陈“少无适俗韵，性本爱丘山”。

浑浊的官场犹如一张大网，困住了陶渊明的豪情壮志。数十年来的周旋委蛇，尔虞我诈早已磨灭了年少的轻狂气盛。他最终窥见，内心的净土仍在田园留守。如笼中鸟眷恋旧日山林一般，像池中鱼向往从前深渊一般，陶渊明回到了田园，回到了他精神的领土。他爱鸡鸣狗吠的喧嚣，爱深巷桑树的宁静，爱村舍炊烟的生活姿态。即使“种豆南山下，草盛豆苗稀”，那又何妨？“但使愿无违”，也乐在其中。于心之所向，他开创了田园诗的先河，也为中华诗坛开辟了新天地。

先生饮酒“采菊东篱下，悠然见南山”。

不为五斗米折腰的佳话流传千古，陶渊明始终持有清高超然的风骨。住居闹市仍心如止水，华灯烟火未曾迷乱他透彻的目光。面对两条南辕北辙的人生之路，他选择行走在山川河流，田间阡陌，赏飞鸟还巢，日升月落。红尘俗世纵然万千繁华，不过“心远地自偏”。他观夕阳西下感悟真意，看寒暑代谢，寄情东窗。他是大隐隐于市的真正的隐者。

先生幻想“忽逢桃花林，夹岸数百步”。

陶渊明并不只局限自身的际遇，寄住人间过百，黎民疾苦入眼，他看到了浮于表面的平和下，百姓在社会的深渊苟延残喘。封建的天空是无法粉饰的浓黑，他也无法在现实寻得安乐之所。陶渊明唯有将美好祈愿付诸纸笔，在虚幻的桃花源中，创造一个仙境，似在人间非人间，不是人间胜似人间。真假虚幻中，暂求片刻永恒。“黄发垂髫，怡然自乐”，是他的社会理想，是他将无穷的人们，无数的远方都存放心间。

先生在《五柳先生传》中自言“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”我说，先生，他属于远方和远方之中的自由，属于烟火和烟火以外的人间，属于诗词和诗词背后的宇宙。

这，便是我心目中的陶渊明。