《子平真诠》论行运部分：行运的总则与基础认知

《真诠》格局部分基本解读完成，原文当中还有部分章节没有解读，即：论行运，论行运成格变革，论宫分用神配六亲，论妻子。

这些部分我个人认为提前解读作用可能会减弱，毕竟对于所有格局当时还不熟悉，囫囵吞枣的读下来，只能增加我们的负担，反而是不利格局学习的。

现在再来读，可能会顺畅一些，毕竟随着各种格局形式的呈现，加上对于'八格'后面行运篇的了解，运的问题，实际我们在有意无意接触和运用。

《真诠》论行运上来就直接展开，如果没有一点基础做铺垫，初学者是很难理解细节的。所以，之前需要我们补充一些相关的知识进来。

我们先来看其他经典对于大运的描述：

《渊海子平》论运：夫大运者，以天干曰'五运'，地支曰'六气'，故名'运气'。子平之法，大运看支，岁君看干，交运同接木。何也？且干支二字，六十甲子之说，用花字；若天干、地支得其时，则自然开花结子盛矣！月令者，天元也，今运就月上起，譬之树苗，树之见苗，则知名；月之用神，则知其格，故谓交运如同接木。然，命有根苗花实者何？正合此意也，岂不宜矣！出癸入甲，如返汗之人；且如甲戌接癸亥，此乃干支接木。

丑运交寅，辰交巳，未交申，戌交亥，此乃转角接木。

东南西北四方转角，谓之接木；格局凶者死，格局善者灾。（不一定）

寅卯辰一气，申酉戌一气，亥子丑一气；气之相连，皆非接木之说。

且如甲乙得寅卯运，名曰劫财败财，主克父母及克妻、破财争斗之事；行丙丁巳午运，名伤官，主克子女、讼事、囚系；庚辛申酉七杀官乡，主得名，发越太过，则灾病恶疾；行壬癸亥子生气印绶运，主吉庆增产；辰戌丑未戊己财运，主名利皆通。此乃死法譬喻，须随格局喜忌推之，不可执一；妙在识其通变，拙说如神。

再来看《三命通汇》：凡行运，在干兼用地支之神，在支则弃天干之物。盖大运重地支，故有行东方、南方、西方、北方之辨损。用神者欲运制之益，用神者欲运生之身。弱欲运引进旺乡；官欲运生，不欲运伤；煞欲运制，不欲运助；财欲运扶，不欲运劫；印欲运旺，不欲运衰；食欲运生，不欲运枭绝。更看四柱强弱何如，原有原无，原轻原重。

相对来说，三命的说法更符合简洁明了，也透露了一个大运运限的问题：在干兼用地支之神，在支则弃天干之物。为何这么说呢，因为古人看运有时候要分开看，一个大运管十年，上五年在干，下五年在支。这与很多人一运混看十年是不一样的，至于为何如此，我们在这里不展开谈，只说一句：干支十年是120个月，刚好是两个甲子的轮回，也就是干走了一个甲子，支走了一个甲子。

这里顺便提一句最基础的交运时间问题，现在有很多排盘的软件，可以省去我们自己排盘找运的过程，但我们在选择软件的时候一定要注意，一定要那种精确到节气和月份的软件来用，错误的交运时间会导致我们分析不准。

接下来，再从宏观角度来一下取运的原则和意义，相关文字我曾在论正官取运的章节有过论述，迁移过来再加深一下印象：

论命不看运必然出错，我们前面捎带已经提过，很多八字原局很好，但因行运不济而不能发达；相反很多八字原局很一般，却因行运好而火的一塌糊涂；所以古人早就有叹：命好不如运好。

再好的命也有走背运的时候，所以古人还说'三十年河东，三十年河西'或者是'十年河东，十年河西'。这里的三十年实际说的就是四方的概念，十年就是一步大运的意思。

对于命运的关系，好多老师给出了很多形象的类比：命如车，运如路；命如树，运如季节等等，各种说法都很形象，也都有各自的道理。但我们应该知道，这些说法都是类比，并不能反映命与运的实质。要明白其中的内在本质联系，我们还是要从命局与大运本身来讲。

首先，运是命的延申，更准确的说，它是月令的延申。

如果我们说命局当中月令最为重要，它决定了格局的格神、外界的环境、资源，喜用的起点等，所有的干支都是在月令的范围内进行有限的活动。那么大运一加入进来，月令就该退位了，大运方位产生的旺衰将重新决定命局当中五行干支的各种变化。

我们前面曾经说过，如果月令是巳火，其他的支有亥来冲巳，但在原局当中，亥能不能冲破或者是冲败月令的巳呢？答案是不能。甚至可以极端的说，就是原局有三个亥去冲巳，在原局也是冲不动的，如果要论结果，一定是巳胜亥败。但如果大运去生扶亥水，这个时候亥就可以借助大运的力量冲破巳火。

命局虽然是静态的表现，但也意味着一种隐患的存在，这个隐患能不能发生?取决于大运的变化（这里有年的作用，因为论运所以我们先不论流年）。

说了这么多，很多人以为我在讲旺衰论命，什么有力无力，什么旺衰都来了。如果这么讲下去，还真是容易掉到旺衰的坑里。

所以，这里我们要插入一个非常重要的前提条件进来，也就是大运最最最重要，或者说是第一重要的作用：配合命局成格败格。

这里要分多种情况：

1、 原命局没有局神，大运来了局神，成格。

2、 原命局月令地支本气不透，大运透出，变格。

3、 原命局的局神被伤，大运制伤，成格。

4、 原命局合而不化，大运化神透出，成格。

5、 原命局格神被伤，大运再行格神运，成格。

6、 原命局破格之神不透而不破格，大运透出，破格。

7、 原命局纯官，大运透杀，变成官杀混杂，破格。

8、 …………

总之一句话：大运的首要作用是配合命局，使格局产生成格、变格、破格的变化。

这也是格局论命区别纯旺衰论命的重要表现：一旦成格，命主的境遇会有质的飞跃；反之，一旦破格，命主的境遇会一落千丈。当然，这里需要具体流年的引发，我们后面再说。

如果你用旺衰论命，这一点你无论如何也参不透:

同样是身弱见印比的命，有的人一发冲天，有的人只不过收入略微增加；

同样是身弱见才官伤，有的人只不过花费稍多，有的人却发大凶。

这些都是成格败格的表现，你只用旺衰根本算不清楚（破格而大运不能修复格局的八字不管你走什么旺衰理论那个喜忌的运都不会产生质的变化，好运也是去年赚800今年赚1000，但如果大运修复格局，那就是去年赚800，今年赚8万。800到8万是指数级的提升，只考虑旺衰的因素根本无法理解）。

当然，如果大运没有使命局发生格局上的变化，这个时候我们才会考虑命局本身干支与大运的干支所产生的旺衰生克对命主的影响。

《真诠》论运这一章，主要是围绕着后面的环节展开的，涉及变格在下一章，但我们要明白，变革比这个重要的多。

我们来看原文：

论运与看命无二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取运则又以运之干，配八字之喜忌。故运中每运行一字，即必以此一字，配命中干支而统观之，为喜为忌，吉凶判然矣。

论运与看命局本身实际是一样的，明白了干支分五年，就明白了故运中每运行一字的意思了。