《道德经》：这3个“中式智慧”，你越早知道越好！
听过这么一句话：“浅水喧闹，深潭无波。”
浅水用喧哗显示自己的存在，而深潭静默沉着，低调示人。
为人处世，亦是如此。与人争长较短，炫耀学识，不过是骄傲自大的表现。
如此，非但赢不到别人的尊重，有可能还会招来灾祸劫难。
正所谓“天不言自高，地不言自厚。”
其实《道德经》里，早就告诫过我们3个“中式智慧”，大家越早知道越好。
《道德经》言：“善者不辩，辩者不善。”
行善事之人不喜争辩，而善于争辩之人往往内心不善良。
季羡林和臧克家在饭馆吃饭时，曾发生过这样一件事。
隔壁小孩妈妈有事离开，小孩子不小心摔倒在地，哇哇大哭。
季羡林看见，立马帮忙扶起小孩。小孩妈妈回来，误以为他欺负小孩，对着季羡林大骂：“一个大人干嘛欺负小孩，要是我儿子受伤了，跟你没完。”
周围的顾客看不下去，指责女人蛮不讲理：“是孩子自己摔倒了，这位先生好心帮你扶起他，你怎能不问青红皂白就骂人呢？” 女人自知理亏，便不再说话。
事后，臧克家问季羡林，明明被误解了，为何不还嘴？
季羡林笑着说：“这就是我不还嘴的理由。和一个骂你的人爆粗口，接下来就是无休止的争辩，这是一个不好的开始，我不回嘴，就斩断了这个不好的开始。”
生活中，难免会被人误解，甚至是污蔑、诋毁，一直以为“理越辩越明”。殊不知，不辩才是最好的处理方式。
事实上，我们根本不需要去与别人辩论什么，也不需要去证明自己是否正确，因为相信你的人不需要解释，不信你的人解释也没用。
“夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海，凡夫不可以语道。”和层次不同的人辩论，那是无谓的消耗；和意见不同的人辩论，无法辨出胜负。辩与不辩，事实自然存在。
更何况，辩解有时候是“越描越黑”。对于别人的误会，可以善意的解释一下；别人若是不理解，也就算了，不必执着，清者自清，浊者自浊。
凡事做好自己，便是最好的证明。
很多时候，我们懂得越少，越会以为自己无所不知；当我们懂得越多，就会觉得自己知之甚少。
所谓“知者不博，博者不知”，便是这个道理。
苏东坡去拜会王安石，恰好他不在家。
苏东坡在书房里等候，看到书桌上有一首未完成的诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”
他不由暗笑当朝宰相连常识都不懂，菊花开在秋季，最能耐久，就是干枯也不会落瓣。
于是，他在诗句下面写道：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”
王安石回来看到后，并没有说什么。
后来，苏东坡被贬黄州，重阳节邀好友到后园赏菊。看到园里菊花纷纷落瓣，满地铺金，他目瞪口呆。询问友人，才知菊花通常不落瓣，但黄州的菊花比较特殊，是落瓣的。
苏东坡这时想起给王安石续诗的往事，醒悟到自己见识不广，只看一面而不知总体，从此不敢轻易笑人。
俗话说：“不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。”
当你掌握的知识越多，眼界就越开阔，接触到的事物就越多，就明白自己能力的界限。
所以真正有知识的人，是不会到处炫耀和卖弄的，他们明白自己的渺小和学无止境。
反之，知道得越少，一些人就不能正确评估自己，也无法客观评价他人，故常常自以为是。
《菜根谭》有言：“哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。”
一个人，不管学问有多大，都要学会谦逊，不可以炫耀自己的经验学识。
拥有骄傲的资本，而又谦卑谨慎，才是真正的大本事。
三国文学家李康在《运命论》里讲：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
有一些人，才华出众却喜欢自我夸耀，往往招人反感，甚至暗中吃大亏而不自知。
一个思想成熟的人，首先想到的是敛藏，而非炫耀。
历经多年奋战，湘军终于攻破南京，平定太平天国。曾国藩立下赫赫战功，被封为毅勇侯，功成名就。
然而，曾国藩却没有沉浸在享受名利的得意之中。他第一时间选择了急流勇退，用行动避免了他人的猜疑、妒忌和祸患。
他给弟弟曾国荃寄写信，“金陵克复，兄弟皆当引退，即以此为张本也。”
他甚至决定，自剪羽翼，裁撤湘军，“奏准裁撤湘军两万五千人”。
事后，曾国藩果然功名无损，一生善得始终，家族兴旺。
后人评价他“论功则推以让人，任劳则引为己则”。
一个人取得了成绩，难免会沾沾自喜、洋洋自得，而导致他人的羡慕嫉妒，甚至是非议、排斥与孤立。不张扬、不炫耀，不膨胀，是最好的姿态。
真正厉害的人，总是在默默做事，他们懂得收敛锋芒、含蓄内敛，懂得平衡和选择。
老子说：“江海之所以能成为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
成熟的人自处低下，善良宽容不与人争，博学多才不炫耀自夸，成就声名不居功自傲。
历尽千帆，阅人无数后，才发现低调是融在骨子里的成熟。
作者简介：
小荷听雨，喜欢阅读，感知文字的温暖。心向阳光，前行在写作路上。
※ 本文系京博国学原创，作者小荷听雨