人生如月,满而不满,缺而不缺

中秋之夜月儿圆,阖家欢乐家家圆。

吃月饼,赏明月,再喝上几杯小酒,一家人团聚在一起,其乐也融融。

即便是不能团聚,中秋的圆月,永远都会在心间,思念和离愁,也是一种圆圆满满的幸福。

正如黄庭坚所说:“一年中秋最明月,也照贫家门户来。”

圆也好、缺也好,富也罢、穷也罢,中秋的月亮,都会一视同仁,最是明朗、最为公平。

人生如月,有圆满,也有残缺。

若是圆满,切不可自满;若是残缺,也不要自缺。

且以平常心,从容过一生,才是最大的圆满。

01

满而不满,方得圆满

做人不易,若得圆满,切忌自满。

换句话说,就是取得成功,或是身处顺境的时候,不要骄傲自满。

诚如《尚书》所写:“满招损,谦受益。”

骄傲自满的人,总是沾沾自喜、虚浮夸耀于自己的功绩,所以容易招来损失和灾祸。

谦虚低调的人,总是正确看待、时时改进自己的不足,所以容易获得精进和益处。

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读禅语,听禅意;

共悟人生,净化心灵

晋朝的石崇与王恺,两个人斗富,比谁更有钱。

王恺做了紫丝步障长四十里,石崇就做了锦步障长五十里。

王恺夸耀皇上赐给他的径尺珊瑚,石崇拿起铁如意就把珊瑚击碎。

然后,拿出家中的许多珊瑚,都是长达二、三尺高,以一株赔给了王恺。

后来石崇因为犯罪,家破人亡的时候,叹息道:“你们杀我的目的,不就是想要得到我的家产吗?”

人生如过客,富贵如浮云。

石崇要是能早点醒悟,不自夸、不炫耀,谨慎小心、低调做人,怎么会遭受家破人亡的灾祸呢?

人的一生,总是福祸相依,若能获得圆满,就要明白“月满则亏,物盛则衰”的道理。

因为,月亮圆满之后,就开始亏缺;万物极盛之后,就慢慢衰败。

常人只知道追求圆满无缺,晚清名臣曾国藩却“求阙”,并给自己的书舍取名“求阙斋”。

阙,即缺;求阙,就是寻求欠缺,用以提醒自己不能自满。

正是因为曾国藩懂得“求缺”,所以才能在满是急流险滩的官场中一生“圆满”。

人生,有圆有缺才是正常的状态,圆满而不自满才是最高的境界。

俗话说,十五的月亮十六圆,所以,抬头望月吧。

月满之际,满而不满,方得圆满。

02

缺而不缺,方为不缺

人生难得圆满,却有太多残缺。

残缺并不可怕,怕的是悟不透“圆缺互变”的道理,遇缺而志衰气馁、迷失心智。

人活于世,圆少缺多,因为人的内心,总是被贪欲私欲、功名利禄、天灾人祸、生离死别等等所蒙蔽。

慧明禅师路过江边,见一少妇郁郁寡欢,便问所为何事。

少妇说:“唉!我本有一个令人羡慕的四口之家,不料,夫忽得急病身亡,一双儿女被废弃马车所压,一死一伤,今只有我与残疾小儿艰难度日,直想赴江随流而去……”

禅师道:“我有一法,可使你的丈夫和小女复活。”

少妇大喜:“恭请大师赐我神法。”

禅师说:“你随手拣一树枝,在此沙滩上画一圆圈,待圆圈画成,我便告知之。”

少妇一听,急忙画起圆来:“您看,圆不圆?”

禅师笑道:“你自己看吧。”

少妇又画,总是不圆:“唉,画成圆圈真难!”

禅师说:“既然画圆难,那就拣几样天然圆形之物给我吧!”

两人约定,第二晚月上柳梢时见。

禅师问:“圆形之物拿来了么?”

少妇一指:“天上明月,多么圆满!”

禅师说:“三天之后,它仍然圆么?”

少妇无言以对。

禅师道:“世上天然有形之物,圆满者,实乃罕见,何况人生呢?”

说罢,迳自离去。

若把人生比喻为月饼,一种是又大又圆而酸的,一种是又小又缺而甜的。

有些人拿到又大又圆的会抱怨它是酸的,拿到甜的会抱怨它是又小又缺的。

而有些人拿到又小又缺的会庆幸它是甜的,拿到酸的会庆幸它是又大又圆的。

所以,是圆是缺,是酸是甜,都取决于是什么心态。

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诚如王阳明所说:“吾心自有光明月,千古团圆永无缺。”

我的心中,自有一轮光明的圆月,始终常在、常圆,所以永不残缺。

真正聪明的人,都懂得一边追求圆满,一边接纳残缺。

残缺,即是一种圆满,所以,低头沉思吧。

月缺之时,缺而不缺,方为不缺。

03

人活一世,无论是圆满,还是残缺,都要坦然接受,从容面对。

苏轼说:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”

人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,自古以来就是难以周全的事情。

做人,唯有满而不满,方得圆满;缺而不缺,方为不缺。

中秋之夜,圆满残缺都休说,且喜人间好时节。

祝愿你我,中秋节快乐!

*图片:来源网络

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