民俗：三周年祝颂辞 祭文（张应华 每小平）

2021年10月20日，吾参加叔父每清寿三周年纪念，祭祀过程中听到喝礼司仪赵福学、张应华老人的祝辞祭文后，感到文辞到位，表述了孝子们的心意。返回后同刘君瑞老师商议后，2021年10月23日，吾又专程乘车到杜曲东村采访89岁的张应华老师。张应华老师的父亲在民国时期就给人看客喝礼，精通丧葬礼仪。张应华老师继承父志，数十年来，教学的同时也给邻坊大远众多乡当们的丧葬礼仪看客喝礼，受到广泛的好评。现将灵堂前祝颂辞、坟墓前祭文分述如下：

三周年灵堂前祝颂辞

某某大人(夫人) 三周年已满，今日子孙除孝去坟园。谭除子孙跪神前，纸服衣衫要带全。香蜡纸锞齐要有，再备一个三角烧纸衫。叩首起立三鞠躬，送出门外乘彩辇。酒肴放在食盒里，神主抱在心胸前。鼓乐前导开路行，各位亲友都随从。抬彩辇者慢步行，轰轰烈烈到坟茔。

三周年灵堂前祝颂辞

孝子含泪跪堂前，纸服衣衫要带全。金斗银锞种类全，再备三角烧纸衫。酒肴放在食盒里，神主抱在心胸前。祖陵巍巍万古山，儿孙孝子跪灵前。叩首跪拜三鞠躬，送出门外乘彩辇。执红灯者把路带，乐队奏乐庭堂前。

(灵堂前祝颂辞文字内容男女有别，需要根据实际情况分别表述为好。)

三周年坟墓前祭文

请主下辇共墓前，谭服子孙跪两边。儿孙甥婿焚纸钱，婿妇女儿烧纸衫。各位亲戚请来前，按辈敬酒尽孝无怨言。子孙最后跪墓前，恭请老位家(老渭家、老卫家、老威家、老外家)卸孝礼当然。虽然三年服已满，清明十一烧纸钱。培土固墓勿中断，祖陵巍巍万古山。请主上辇回家园，亲友孝子们返家休息准备进午餐。请主下辇回堂前，把遗像供奉在上房正中间。逢年过节要纪念，子孙代代向下传。……

说明：祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章称祭文，有韵文和散文两种体裁。内容主要为哀悼、祷祝、追念逝者生前主要经历，颂扬其品德业绩，寄托哀思、激励生者。同时，祭文也是为祭奠逝者而写的哀悼性文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文，有韵语、有俪语等。韵语中有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。

祭文最早出现于汉代。古时的祭文在内容上分哀悼逝者、祈求降福、驱除邪魔、祈祷降雨等四类，主要用于哀悼死者。昔时的祭文感情色彩比较浓厚，多为亡亲亡友而作的追记生平、歌颂死者功绩，颂读后让众人如哭如泣，如咽如诉，教育性强，影响深远。如贾谊《吊屈原赋》、韩愈《欧阳生哀辞》、袁枚《祭妹文》、欧阳修《泷冈阡表》等祭文感情质朴，通俗易懂、流传千古。

祭文和悼词的区别：祭文可以在逝者任何时候使用、可使用多次，而悼词只能有一次。因悼词是在死者追悼会上宣读的文体。祭文不仅在举行葬礼上诵读，而且是在逢祭时唱诵。悼词体现唯物主义，而祭文多带唯心色彩。悼词是表情朗读，可由他人代写，但绝不能随意由他人代读，必须是主孝子、领导或在社会上有影响的人代读。

祭文侧重叙述逝者一生业绩和职位之情，祭文可在灵堂、十字路口、墓地等处诵读，墓地是死者的“正寝”之地。此外，祭文也可以在宗庙、祠堂、还可以在终南山、华山、泰山及黄河等名山大川来诵读。现实中，除丧葬现场外，也可以在公墓、死者单位、牺牲处、追悼大厅、追悼会场等公众场所诵读祭文。祭文可由他人(司仪、主持人、喝礼者、宗教人士等) 代读。

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2021年10月27日

张应华 89岁杜曲东村人 退休高级教师 有名望丧葬喝礼者

每小平 笔名每牧 每文 长安区作家协会理事 民俗委员会副主任 市作家协会会员 市民盟老盟员联谊会副会长兼秘书长 省散文学会会员 省柳青文学研究会会员办公室副主任 省中国现代文学学会白鹿原分会副会长 省唐诗与杜甫研究会理事 区政协委员 区政协特聘文史员 民盟长安区工委原副主委兼韦曲支部主委 人文地理 方言 习俗文化研究者