96修道真口诀，道尽修行天机！

1、未至真空，阴神难出，阳神更难出。

 

2、古仙之脱胎神化，由于虚静之极，无我之至也。

 

3、唯真空无我，然后能脱胎神化。

 

4、心息俱住，神气融畅，杳不可说。

 

5、鬼神有性无命，草木有命无性，禽兽性少命多，唯人能全之。

 

6、性者属觉知，命者属形质。

 

7、顺时养元，而收真炁。旺时收，损时补，散时聚，合时取，元炁也。

 

8、存神泥丸，丹田炁升。神之所至，炁亦往之。

 

9、虚心以原（探究）道德，静意以期神明。

 

10、因斋（戒）而息心，因息而入道。

 

11、炁息于命门，如子在胎，不饮不食，绵绵长存，所谓胎息也。

 

12、上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴，九窍八门都补合，休教一点有漏泄。

 

13、道人要妙，不过养炁。人汩没于名利，往往消耗其炁。

 

14、名利之害道，胜风雨之伤身。风雨之疾，药石可去；名利之欲，人心难离。

 

15、学道者别无他事，唯至清至静、颐养神气而已。

16、习静、无念、绝想，神自灵，丹自结。

 

17、存思集神，念道至真。

 

18、学经之士，纵未绝缘离世，苟能金石其志，背尘合真，至心受诵，久久不已，必阶仙品。

 

19、睡侧而屈，觉正而伸，早晚以时，先睡心，后睡眼。

 

20、人有生死，性无生死，出生死之外者，其惟见性乎？

 

21、业报既尽，善性不灭，还生人道。

 

22、造道之功，至于悟性，须当培养命基为本。

 

23、寂而常照，照而常寂，寂寂惺惺，惺惺寂寂，本觉照然，精气自固，药物自生。

 

24、生而采，采而生，日积月累，腹中有宝。

 

25、禅定不动处，混沌未凿时。

 

26、徐徐而为，十年之后何事不立？但患志之不坚，行之不中耳。

 

27、闻熏闻修，以入正定，定久则心华自开，十方圆明之境庶几矣。转识为智，道固如是也。

 

28、一门深入，以至六根互用，则五蕴尽而觉体复，“六解一亦亡”矣。

 

29、道之全体，具于人之一心，圣不加多，愚不减少。

 

30、圣人以其心役眼耳鼻舌身意，众人以眼耳鼻舌身意役其心，是以有圣愚之别耳。

31、学圣人者，固宜从事于一心矣。

 

32、心本无形，因境而有，苟不制六根，欲安其心，未可得也。

 

33、系心一缘，面壁三月。

 

34、心兮本虚，应物无迹，操之有要，视为之则。

 

35、真积力矣，则昏（沉）散（乱）二病，湛然自除，此则了然顿悟，豁然贯通之时矣。

 

36、期年不悟，则以毕命。一息尚存，此志不懈。

 

37、日夜之间，忘机寂照，理自玄会。

 

38、心如朗月连天净，性似寒潭止水同。十二时中常觉照，休教昧了主人翁。

 

39、炼魔法（如炼睡魔）虽善，然束心太急，亦为魔摄。

 

40、天之性在人甚真，即本觉也，即道体也，即未发之中、得一之一也，为真我也，为真心也。

 

41、以识神为觉，而实非本觉；以见解为悟，而实非真悟。

 

42、觉路不开，见惑为病。

 

43、悟以往之不谏，知来者之可追，识迷途之未觉，觉今是而昨非。

 

44、知止而后有定，此“知”字即是灵知，即是本觉，即是悟，即是止于至善。

 

45、不迁则静，而安如止水，物来则现，物去无迹。

 

46、前乎千万世之已往，后乎千万世之未来，皆视诸掌矣（宿命通），故曰能虑。能虑则得道矣。

47、耳目鼻口，四肢百骸，块然器也，而非性也。

 

48、视听言动，虽出于性，然亦非性之体也。

 

49、性也者，灵明独照，与长天存，不以少而盛、老而衰，不以生而存、死而亡，故曰天命也，真我也。

 

50、内视返听，此炁自充，精神自固，仙丹在腹。

 

51、含光便是长生药，变骨成金上品仙。

 

52、性之初见如星大，圆陀陀，光烁烁。

 

53、空其室内，除诸所有，谓屏涤杂念，虚其心也。

 

54、本来无一物，何处惹尘埃？

 

55、修行人，行如风，立如松，坐如钟，卧如弓。

 

56、圣贤应世，惟欲教人复性而已。复性则天地世界如观掌中物耳。

 

57、天地世界，可谓广大，吾人之性，又包乎天地世界之外，此圣人所以教人复性也。

 

58、道孰为大？性为大。人之自小者，可哀也已。

 

59、内典（佛经）以世界为缺陷，道藏视人身作渡船。

 

60、内典语内无佛性，金丹法外有仙船。

 

61、导筋骨则形全，剪情欲则神全，靖言语则福全，行善道则德全，养元气则命全。

 

62、置心空中，不着一物。

63、但死时无病，便是好也。

 

64、人无寿夭，禄尽乃死。

 

65、每事减省奉养，皆不敢过，以惜福也。

 

66、四大不须先后觉，六根还向用时空。难将语默呈师座，只在寻常语默中。

 

67、心王总是依真智，一切有无俱遗弃。身随世流心不流，夜来眼睡神不睡。

 

68、寤寐恒一，则心如晴空焉。

 

69、所谓岁岁说功夫，此人了不足道也。

 

70、气息归根，念念还元，生无所据，造化运周于身。

 

71、《道德经》云：“观其妙”；《阴符经》云：“观天之道”；《易经》云：“观有孚”；《心经》云：“观自在”。

 

72、观之一字，仙佛所同，下手用功，第一切要。

 

73、神犹君也，民犹气血也。民难养而易散，气难得而易失。

 

74、默坐公堂虚隐几，心原不动湛如水。一声霹雳顶门开，换取从前自家底。

 

75、精生有时，时至神知。百刻之中，切忌昏迷。

 

76、遇生（精气之生）则采之，毕而静养之。

 

77、神者，丹也。故曰：本来真性是金丹，四假为炉炼作团。

 

78、元神者，真火也，昭昭灵灵，万古不灭。

 

79、天谷元神，守之自真。自形中之神，以入身中之性，此谓归根复命。

 

80、神交而炁未始不交，炁交而神未始不交，神为火，炁即药。

 

81、仁人事天地如事亲也。

 

82、养成元神，炯然不昧，离身长往，归还于天。

83、耳目之窍，吾身之门；方寸之地，吾身之堂也；神明之舍，吾身之室也。

 

84、此心未萌，道气在中；此心既萌，生意不息。

 

85、不识不知而顺帝则，从心所欲而不逾矩。

 

86、形有尽而神无尽，聚亦吾体，散亦吾体。

 

87、悟遗有（有形如身）之不尽，觉涉无之有间，泯色空以合一，忽即有而得玄。

 

88、恣语乐以终日，等寂默于不言；浑万象以冥观，凡同体于自然。

 

89、老子冲气以为和，庄子纯气之守，孟子善养浩然之气，其道一也。

 

90、炁是添年药，津是续命芝。

 

91、安住是道，名之为忍。大丹聚三元之秀气，摄万有之英灵。

 

92、腹中有宝休求道，心内无思莫问禅。

 

93、导引宴息，外慎起居之调；清净恬愉，内销冰炭之结，可以尽年。

 

94、一切导引，以闭息为主；一切修养，以断欲为主。息不闭则炁不聚；欲不断则精不住。

 

95、体合于心，心合于炁，炁合于神，神合于无。

 

96、药物抟日月精华，火候合四时寒暑。