人性本空

《三字经》

开篇就说

人之初

性本善

性相近

习相远

显然

它主张的是孟子的性善论

即人生而善良

而恶的部分

都是后天养成的

被复杂的社会环境所污染的

比孟子稍晚几十年出生的荀子

虽然与孟子

同属儒家思想的重要传承人

但却与孟子提出了

截然相反的论点

即人性本恶

提到'本’

就难免要寻根溯源

抛开基因决定论不说

一个人本来的样子

应该是TA最初进入这个世界的样子

也即是一个婴儿的状态

而对于一个婴儿而言

根本没有善恶之别

应该是人性本空

也即是无善无恶

譬如

一个婴儿在TA 刚一出生

就被亲生父母遗弃了

当TA被养父母抚养成人之后

假设养父母和周围的人

都不告诉TA身世的真相

那么

即使TA的亲生父母站在面前

TA也会将其视作普通人一般对待

因为

后天的成长环境

以及接受的教育

都在告诉TA一个事实

那就是TA并没有和其他人两样

包括自己的身世

那么

TA很大概率上

对自己的养父母

善的部分更多一些

而对亲生父母

与普通人之间的善恶

便并无区别

然而

作为一个接受社会文明

与道德熏陶的局外人

你能说TA善恶不分嘛

阳明先生说

无善无恶心之体

有山有恶意之动

或许正是想说

人性之初

本无善恶

人性本空

就像是一个空的玻璃杯一样

你后天往里面注入什么液体

它就会呈现出什么样的状态与特征

而人的心同样

也是一个大大的容器

人性的呈现状态

则取决于

这个被我们称之为心的容器

后天装进去了什么样的东西