汉书新译·卷16·高惠高后文（帝）功臣表

原文：

自古帝王之兴，曷尝不建辅弼之臣所与共成天功者乎！汉兴自秦二世元年之秋，楚陈之岁，初以沛公总帅雄俊，三年然后西灭秦，立汉王之号，五年东克项羽，即皇帝位。八载而天下乃平，始论功而定封。讫十二年，侯者百四十有三人。时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。封爵之誓曰：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。”于是申以丹书之信，重以白马之盟，又作十八侯之位次。高后二年，复诏丞相陈平尽差列侯之功，录弟下竟，臧诸宗庙，副在有司。始未尝不欲固根本，而枝叶稍落也。

故逮文、景四五世间，流民既归，户口亦息，列侯大者至三四万户，小国自倍，富厚如之。子孙骄逸，忘其先祖之艰难，多陷法禁，陨命亡国，或亡子孙。讫于孝武后元之年，靡有孑遗，耗矣。罔亦少密焉。故孝宣皇帝愍而录之，乃开庙臧，览旧籍，诏令有司求其子孙，咸出庸保之中，并受复除，或加以金帛，用章中兴之德。古

，复降及孝成，复加恤问，稍益衰微，不绝如线。善乎，杜业之纳说也！曰：“昔唐以万国致时雍之政，虞、夏以之多群后飨共己之治。汤法三圣，殷氏太平。周封八百，重译来贺。是以内恕之君，乐继绝世；隆名之主，安立亡国。至于不及下车，德念深矣。成王察牧野之克，顾群后之勤，知其恩结于民心，功光于王府也，故追述先父之志，录遗老之策，高其位，大其宇，爱敬饬尽，命赐备厚。大孝之隆，于是为至。至其没也，世主叹其功，无民而不思。所息之树且犹不伐，况其庙乎？是以燕、齐之祀与周并传，子继弟及，历载不堕。岂无刑辟，繇祖之竭力，故支庶赖焉。迹汉功臣，亦皆割符世爵，受山河之誓，存以著其号，亡以显其魂，赏亦不细矣。百余年间而袭封者尽，或绝失姓，或乏无主，朽骨孤于墓，苗裔流于道，生为愍隶，死为转尸。以往况今，甚可悲伤。圣朝怜闵，诏求其后，四方忻忻，靡不归心。出入数年而不省察，恐议者不思大义，设言虚亡，则厚德掩息，遴柬布章，非所以视化劝后也。三人为众，虽难尽继，宜从尤功。”于是成帝复绍萧何。斋

，增哀、平之世，增修曹参、周勃之属，得其宜矣。以缀续前记，究其本末，并序位次，尽于孝文，以昭元功之侯籍。

译文：

自古以来，所有帝王的兴盛，没有不组建一班辅佐的大臣来共成打下天下的！（团队建设的重要性）。

大汉朝的兴起是在秦二世元年（公元前209年）的秋天，陈胜建立大楚政权的时候，最初刘邦带着一帮英雄豪杰，征战天下，用了三年的时间，攻至西部，灭掉了秦朝，建立汉王的称号，再用了五年的时间向东发展，打败了项羽，登上了皇帝的位置。

前后总共用了八年时间，平定了天下，然后论功封赏。到汉高祖刘邦十二年（公元前195年）截止，共产生了诸侯143人。

当时，全国各地许多重大城镇和出名的都市都遭到了破坏，百姓四处逃亡，户口清理下来，才堪堪达到原来的十分二、三，所以，较大的诸侯国，所辖户口都没有超过一万户，而小一点的诸侯国就只有五六百户。

分封爵位时立下的誓言说：把黄河作为咱们联系的纽带，各个诸侯国之间要紧紧的团结在一起，咱们的关系就像泰山那样坚固，每一个国家能够永远的存在下去，传承到子孙后代。

宣誓结束后，用朱红色的笔写下誓约及承诺书，杀白马取血来表示结盟的决心，又排列了十八位诸侯的位次。

高祖太后吕雉二年（前186年），朝造再次下诏，让丞相陈平将各位诸侯平生的功绩全部展示出来，最后形成专门材料，正本收藏在国家宗庙里，副本存放在专门的国家机构。

从以上这些可以看出，朝廷的初衷未尝不是想要稳固国家的根本，而且不希望各旁枝有衰落。

所以，历经汉文帝、汉间帝四五十年后，那些流落在外的百姓都各自回归家园，全国户口也基本稳定，诸侯国中，大的增加到三四万户，小的也在原来的基础上翻了倍，各国也开始富裕丰厚了起来。然而也是从这状况之后，他们的子孙开始骄傲享受起来，放飞自我，忘记了他们祖先创立基业的艰难，许多人违法乱纪被惩治，丢掉了性命，亡掉了国家。到了汉武帝后元年间（公元前141年），各个诸侯国已没有几个剩下的了，全都败光啦！当然这也有国家法治逐渐严格的缘故。

汉宣帝时，对过去的功臣产生同情，因此计划再次将他们展现出来，于是就打开国家宗庙的藏书阁，查看以前的典籍，给有关机关下达诏令，让他们去访求功臣们的子孙，全部找出来，给予他们官职爵位，或者赏赐金银布匹，用这种方式来彰显他的中兴之后的仁德。

到了汉成帝时，再次对这些功臣之后进行了关照慰问，虽然稍稍降低了些标准，但也没有完全断绝。

不错啊，还是杜业的话说得好！

他说：“从前唐尧管理各个部落而能做到天下太平和谐；虞舜和夏禹凭借善于抚慰各方诸侯享受无为之治的好处。成汤效法他们三人，殷商王朝得以安享太平。周朝前后八百年，各方势力都来朝贺。

所以说，凡是对内宽恕的君主，他们都喜欢传续那些快要灭绝了的前代圣贤之后；重视自己名声的君主，他们也能够让那些已经灭亡了的国家重新建立起来。

至于像周武王那，还没有进入殷朝的国都，就开始封建黄帝虞舜的后裔；周成王详细调查了牧野之战的情况后，考虑到当时诸侯们出了大力，贡献很高，知道这些诸侯们在百姓心中留下了很深厚的恩德，他们的功绩更是光照万代，因此继承他爹的志向，再次封赏诸侯后代，让他做上高级别的官位，让他住上高大而宽敞的房屋。关爱同时也告戒他们，给予了丰厚的待遇。

人世间最高层次的孝义，做到上述这些就是极致了。

当这些都不再有的时候，世代的君主都叹息诸侯功臣们的功劳，老百姓们也无不思念他们。

从前周时召公在甘棠树下办理案件后，人们都不舍得砍掉那棵甘棠树，更何况功臣们的庙宇呢？所以召公的燕国和姜太公齐国的祭祀与周王朝一起留传下来，他们的子弟能够承续封位，经历许多年也没有消失。

在历史长河中，难道就没有他们的后代遭到刑法的惩治么，肯定有，但由于其祖先的功绩，也能够让他们的旁系子孙继承。

考究大汉朝的功臣，也都是得到分封的信符和世代承袭的爵位，遵守当初黄河泰山的誓言，存在着的有显著的名号，没有了的也能彰显功臣们的精神，给予的赏赐也不算少了。

百多年来，那些功臣们后代袭封的都没有了，有的是后代消亡没有姓氏，有的是沦落民间找不到能代表的人。功臣的骨头被忘弃在坟墓里，他们的后裔流落在了民间，活着的时候，只是一个可怜的小民或奴隶，死了之后也不过是一具默默无闻的尸首。想起从前，对比今朝，这实在是令人很悲伤的事。

当今朝廷对前代功臣们表示怜悯，下诏访求他们的后人，各方得知后都兴高采烈，没有不对朝廷感激的人。

这事经过了几年，要是不加以督促监察的话，我担心人们议论起时会不顾大义，假如出现一些虚妄的言论，影响了朝廷的初衷，那么朝廷本来展现出来的仁德就被掩藏了，我这里用非常简约的文字把这些表述出来，并非有什么特别的意图。三人为众，其实这是大多数的看法，虽然难以把所有的功臣都记录下来，但其中最主要的还是可以引起重视。

在接到班固的这份表章之后，汉成帝重新下令祭祀萧何。到了汉哀帝和汉平帝的时候，又增加了纪念曹参、周勃等人，算是比较恰当的了。

这份资料是接着前一份表的，对资料中的功臣，认真考究了他们的事迹，排列了基本次序。

资料中收集的人物到汉文帝时代截止，以昭示开国功臣的事迹。

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