道光游曰画家陈逸舟《墨梅图》

晚晴道光十年（1830），浙人陈逸舟拖着一根长发辫，挟画艺东渡日本。由于技高，之后又多次赴日弘扬画艺。伊画擅山水、花鸟，对日本长崎画派影响甚大。长崎画派自上世纪17世纪兴起，在日本艺术发展史上有着举足轻重的作用和地位，它影响了现代南画的形成，并反过来对中国现代绘画的发展产生着影响。

陈逸舟游日期间，在道光二十六年（1846）清和（四月）晦日（农历每月的最后一天），兴致一来，伸纸挥毫，写就了一帧94×31cm直幅的《墨梅图》，并在日本进行装池。画中无上款，不知伊是应嘱，或是遣兴？此图完成一百六十多年后，回流至国内，被藏家投入上海道明第二十届联谊拍卖会中，被不才拍回到河南的不歌楼内。

《墨竹图》署题“聊赠一枝春”，诗句出自东汉诗人陆凯的《赠范晔》五言绝句，全诗曰：

折花逢驿使，寄于陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

创作时间“丙午（1846）清和晦日”，落名“陈逸舟”，印：“逸舟”朱文和“熺”白文。

为合诗意，图上真的写了一枝梅在，并且不着色为水墨纸本。墨梅一枝从画外深入画内，以没骨法勾写枝干，水墨点苔；花为淡墨圈写，稍重的墨勾蕊点芯。落款书法行书，笔墨轻灵，与画梅颇为合气。陈逸舟画笔以清疏雅洁胜，此幅尤其显出伊之个性。笔致清嘉，疏枝淡花，在意态逸远。用极淡逸的笔墨表现出梅花的清冷秀逸，孤傲高标，给人以颇多的联想，极合清脱的文人情怀。

陈逸舟里籍不详（有云其为浙人），民国十八年（1929）名画家郑午昌所著《中国画史全史》“附录”《现近画家传略》有载陈逸舟，但只寥寥“陈元熹逸舟”五个字，但就这五个字仍是被俞剑华先生收入其编著的巨作《中国美术家人名辞典》之中。陈逸舟《墨梅图》上钤印“熺”是否伊“元熹”之省称？“熺”通“熹”也。至于陈逸舟的道光年间东渡日本，是诸如嘉德、保利等拍卖公司在拍卖陈逸舟绘画作品时对作者的描述，不才文章的开头予以引入了，但不知拍卖公司的资料来源何处？

此图临出不歌楼，建武贤棣嘱余题跋：“浙人陈逸舟墨梅图真迹逸品。陈氏道光间游日，挟画艺得趣东瀛，对日本长崎画派影响甚大。此轴日式旧池，气息古朴，墨笔则清疏雅洁。笔致清灵，意态逸远，用极淡之笔墨表现出梅花清冷俊逸的品性，让人陡起孤山之恕耳，癸巳年冬至，智凯居士观题。”

陈逸舟画名响亮国内外，“大谱”《中国美术家人名辞典》又有记载（尽管是寥寥五个字），但说明陈氏已是有名头的画家了。最近国内一些拍卖公司颇拍过几件陈逸舟的山水画，并且还能成交，证明有人认可陈氏的名头和画作。此帧《墨梅图 》画笔清秀，格调高雅，又乃日式原装老裱，尺幅将近三平尺，怎以说也值三四千元，算下来也仅一千元一平尺也，真的是低的不能再低的价位了！

作者

于建华，法名智凯，“大河鉴宝”书画鉴定专家，中国书法家协会会员，精书画鉴定，富书画收藏，参修禅宗，以笔墨做佛事，善诗文，现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

福      寿      延      年

于建华题诗堂

于 建 华 手 书 书 房 对

智凯居士作品——无  量  寿  佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生。