蒙古民族的岩画记载

古老的蒙古高原是蒙古族文化形成和发展的沃土。这里地广人稀，干旱少雨，草原、沙漠广布，适合畜牧业生产。而与这种自然环境、气候条件相适应的以游牧业为特点的生产方式，深深的影响着蒙古民族，使其文化具有鲜明的游牧文化特色。同时，恶劣的自然环境和游牧经济本身的局限性，也深深影响着蒙古族广大民众的精神生活。由于对自然环境的依赖和恐惧，他们崇尚自然、崇拜图腾、祭拜先祖。

在蒙古的无数考古遗址中，岩画占据了重要的地位！岩画揭开了曾静在蒙古高原居住过的古代民族的前章，岩画的题材与蒙古的古代居民的经济活动密切相关：这里 里有野生动物和家畜的图形，也有信仰祭拜的图形，岩画还告诉人们有关当时的社会生活和宗教信仰。

自然崇拜

太阳神岩画

天神岩画

星神岩画

拜日图岩画

位于内蒙古自治区临河市乌拉特后旗格尔敖包沟北布头沟一带。太阳崇拜在原始宗教意识中占有重要地位。拜日者拜的是自然物的太阳物我两分,表现的是人性在强大的自然力面前的扭曲,更多的是对自然力的神秘和恐惧。在对太阳崇拜的历史中,使人形成了圆的意识,同时,圆也启示了人类对运动、周转、乃至事物周而复始、生生不息的运动规律的认知。

图腾崇拜

狼岩画

狼作为凶残的动物,草原先民对其畏惧而崇拜。古代北方草原民族以狼作为图腾的不在少数,匈奴人、高车人、突厥人、党项人都曾有过狼的传说,并将其作为

图腾加以崇拜。《蒙古秘史》开篇即云:“承受天命而生的苍狼与惨白色的麂相配,他们一同渡过腾汲思水,来到斡难河源头的不儿罕山前住下,生子名唤'巴塔赤罕’。苍狼便成为蒙古人的祖先之神加以崇拜,狼也就成为蒙古人的图腾。

蛇岩画

在内蒙古阴山岩画中可以看到许多蛇形图案。这些蛇形图案大概就是生活在阴山地区的先民们的氏族图腾。蛇是萨满教中被称为太阳神，能给人们温暖。同时，萨满教认为蛇性淫，能连续性较，具有很强的繁殖能力，所以蛇纹也是隐喻男根的，这也是萨满教生殖崇拜的含义。

鹿岩画

祖先祭拜

元太祖   成吉思汗画像

百眼窑《成吉思汗及后妃、四子受祭图》

元

泥

长120厘米   宽50厘米

绘于鄂尔多斯市鄂托克旗阿尔巴斯苏木百眼窑石窟第31窟。

该幅壁画绘于百眼窑第31窟门左侧,时代为元初,计有大小人物一百余人,是整个石窟群人物最多、场面最大的一幅壁画。据考证,该壁画所绘內容为祭祀成吉思汗及其夫人和儿子的场面壁画人物共分四组,第一组在画面的左下方,为被祭祀的成吉思汗及三位夫人、四个儿子,均着盛装蒙古礼服,端坐于高台之上,接受台下另外三组人物的祭祀。画面上受祭者顺序为:左起第三人为成吉思汗,其左侧为正夫人孛尔帖兀真皇后:其右侧第一人为呼兰皇后;成吉思汗的四个儿子,从左至右依次是:术赤、察合台、窝阔台、拖雷。这幅画是目前已知时代最早的祭祀成吉思汗以及家人的壁画,具有极为重要的价值。

大德五年家族石刻

汉白玉帝王像

元

石

高155厘米

内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗羊群庙乡奎树村出土。

汉白玉雕刻石像已无头部,坐于交股式椅上,身着华丽袍服,其上刻龙纹和牡丹花卉等图案石像腰部两侧还雕有短刀、角锥、方囊等饰物。根据元代文献记载,羊群庙地区是元朝祭祖之地。每年农历七月九日,元朝

皇帝都在此举行祭祀祖先仪式这些身穿帝王服装的石像,即是秘葬于漠北的蒙古历代先皇的雕像。

祭祀成吉思汗壁画