【西方哲学】哲学有什么用？
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【西方哲学】哲学有什么用
这其实是一个很有意思的问题，在一般人的印象中，仿佛哲学是最不接地气，属于玄学的范畴，很多人以为的哲学就是在探讨“你是谁？你从哪里来？你要到哪儿去？”这类似乎永远也无法得出终极答案的问题，这么说其实也不全错，但我觉得，哲学更多的作用在于赋予人生意义。
现代人的焦虑，迷茫，烦躁，一个原因是社会发展来快，另一个原因其实就在于我们背后的靠山被突然抽走了，我们看上去是独立的存在，却陷入了一种不安全感之中。
在前现代文明，很多人其实是不用思考这些问题的，哲学在以前的社会才是与平常人无关的学问。诸如一些“人为什么会活着，我这辈子该怎么活着”这类问题，完全不用思考，因为上面已经有人给我们将路给铺好了，我们只要顺着这条路走就好了。谁为我们铺路呢？是宗教，是上帝，这是站在西方的角度去审视的，如果换到中国，则是儒家，是传统，是皇帝。
所以，我这里说得宗教与上帝不是狭义上的，可以理解成信念，或者是信条。
在文艺复兴之后的几百年里，上帝逐渐被人们拿掉了，就好像一个人，曾经走路拄着拐杖，这个拐杖可以告诉他该往哪走，突然间拐杖消失了，这人就会跌跌撞撞，站都站不稳。看上去，他似乎更独立了，他回归理性了，因为他不再需要任何外在的强权来告诉他该怎么活，但是另一方面，他也不适应。
尼采说过一句大家都耳熟能详的话：“上帝死了。”
单独将这句话拿出来，在根据简单的西方历史的发展，我们很容易得出尼采是在欢呼，他在为人类终于摆脱了上帝的束缚而呐喊，可实际上，尼采的这句话，就像是墓志铭一样，上帝已经死了，他不是在为上帝的死而欢呼，相反，他痛心疾首。
现代人内心的焦虑与迷茫，实际上就是一种极度的不安全感，从此，上帝不会在为我们的人生负责，我们要为自己的所有选择和所有决策负最终的责任，这是成长所必须要付出的代价。
02 自由意志，存在吗？
我们可以为自己的人生负责吗？这首先得确定我们的确拥有自由意志，但是近年来，随着脑科学的发展，以及一大部分人的研究表明，很多时候，我们的行为与决策受到周围环境、个人经历和基因的影响。如果你在道金斯的《自私的基因》和行为金融学里面泡了很久，相信你也会怀疑，我们究竟是否有自由意志？
每一次，当“缸中之脑”这类思想实验出现在大众眼前的时候，总能吸引很多人的注意。缸中之脑的大概意思就是，你怎么知道你这一生不是在做梦呢？有可能，一个生物的大脑被通上了电极，而我们这个世界，正是他脑海中所想象出来的。
假设我100年后去世了，当我在这个世界闭上眼睛的那一刻，我在另一个世界睁开了眼睛，而后一个人工智能将我头顶上的头套拿了下来，向我温柔地说道：“先生，这场梦不知您是否满意？接下来，您是要做一个乞丐的梦呢还是一个亿万富豪的梦？”
每一次跟朋友谈到这类话题，我都会有一点兴奋，就好像在看科幻小说一样，但这样的思想实验，恰恰就是说明了，我们其实没有自由意志。
但是，你能接受吗？
有没有自由意志我不知道，但是我接受不了这样的状态，用帕斯卡的话来讲，就是一种赌博，没办法，为了让我的生活更有掌控感，我必须得赌自由意志存在。
当然，还有一部分人也在捍卫我们的自由意志，他们相信我们人是有自由意志的，但他们究竟是基于什么样的理由而相信这点，不得而知。
大卫·休谟说，你相信明天的太阳会升起，其实并没有什么依据，纯粹就是信念。是的，我靠着信念，相信明天太阳依旧会升起，我甚至觉得，就连海明威也是这么想的，他的那本《太阳照常升起》，信念的力量无比强大，你只要看一眼，就能感受到。
▲虽然我字丑，但我认真啊
也许你一路走来，却是学到了点东西。我不在乎学到的到底是什么，我只想知道，如何在其中生活，也许在你懂得了如何在其生活的时候，也就明白你学到的到底是什么。（选自海明威《太阳照常升起》）
突然翻了一下这本书，在里面找到了N久以前的记录，发现这段话很贴合这篇的主题，即，好好活着。
至少，现在的科学还无法给出足够的证据来表明自由意志的存在，这是一个不可知的问题，康德在他的《纯粹理性批判》里说，自由不可知，世界不可知，上帝不可知。这看上去似乎有点消极，但他转而又在《实践理性批判》中又表明了人有自由意志，这与其说是论证，不如说是信念。我们需要自由意志，否则，我们的整个世界都可能崩塌。
03 现代社会的焦虑与迷茫
相信大家或多或少也听说过现代文明的精神危机，怀疑论在古希腊的智者中逐渐消亡之后，又再次在启蒙时期苏醒过来。曾经我们无比坚信的一些信念，顷刻间被轰得一干二净。我们扔掉了手中的拐杖，我们抱在一起为自己欢呼，我们终于自由了，我们终于可以按照自己心中的所想所做去生活了，可是，我们该怎么走呢？
现代人，几乎每天都在重新发明轮子。传统的经验，祖辈的告诫被我们束之高阁，我们追求自由，可是，我们很多时候都只是在追求“选择的自由”，而放弃了“承担的自由”。
我们的焦虑，大部分就来自于选择，再加上相对主义，似乎这么做也可以，那么做也可以，我们左看看，右看看，是要留在北上广深继续苟且呢，还是回到老家过稍微轻松一点的生活；是要放弃眼前的工作，跑到另一半的城市里呢，还是继续保持着异地恋；是要离婚呢，还是继续将就过下去；今晚我是要打几盘王者荣耀呢还是回来写这篇“哲学有什么用”的文章？
我们心中时刻都有两个小人在打架，没有是非，无论做出哪种选择，在道德上都是无可厚非的，我们迟迟下不了选择的决心，在于我们很难独自承担选择的后果。因为，头顶上的信条与上帝被我们拿走了，拐杖被我们扔掉了，我们得去独自面对。
罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”
04 生活所要付出的代价
好，接下来就是去面对，我们不可能重新将上帝给捡回来，让他继续主导我们的生活，那么我们除了独自面对之外，别无办法。
哲学恰恰就是给了我一条人生的逻辑线，重新赋予我生活的意义。
首先，对自由有一份谦卑之心，我不再将自由整天挂在嘴边，因为我知道，自由是一把双刃剑，有的时候是很危险的。同时，我相信我有自由意志，但我又时刻警惕身边的环境和网络上的口号，因为，我的自由意志很脆弱，一不小心就会被卷进漩涡之中。
那么，我要过一种什么样的生活呢？我过我想过的，但是，很多时候为了生存，我必须得去应对那些我内心不喜欢的事物，为了金钱，为了世俗的享受，我得努力去工作，我尽量克制自己的纠结与抱怨。每天闹钟一响，我就爬起来去刷牙洗脸，开始一天的工作，睡懒觉是我必须为我的自由所要扔掉的代价。我知道，我了解，我承担，仅此而已。
05 道德律
越是深读康德的著作，我就越是喜欢康德的这句话：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会与日俱增，这就是我头顶上的星空和心中的道德律。”
康德心中的绝对率显得有些绝对，但我觉得，每个人心中都该树立一套属于自己的道德律，既然上帝已经死了，那我就做我自己的上帝。
相信很多时候我们都曾面对灰色的情况，比如养鱼，不懂养鱼的朋友可以简单理解成脚踏N几条船。实际上，从生物遗传学来讲，每一个雄性动物都有这样的本能。前阵子某明星上了热搜，一片哗然，“他只不过是犯了一部分男人都会犯的错”这样的论调也层出不穷。有的时候你会觉得身边的一些事情比较毁三观，更有甚者，随波逐流，反正别人也这样，我不这样是不是亏了？
但是，在读了康德的哲学后，我的心仿佛被打开了一样，仿佛觉得有种力量在我内心深处生长起来乐一样。心中的道德律，是的，我想我内心也该长出一颗参天大树。康德的哲学让我的内心更加坚定，从此，我是康德的信徒。
06 哲学，是人最后的尊严
阅读了诸多哲学著作，从古希腊到康德，再到尼采，其实我内心的触动是很大的，随手一抓就能抓住几十位哲学家出来，比如曾经以为只是数学家的帕斯卡和莱布尼茨，只是文学家的彼得拉克与托马斯·莫尔，只是科学家的波普尔，他们都可以算是哲学家。
我就感觉，身为一个人好幸福，原来我们人类的思想是这么的精彩与智慧，就好像随意打开了一扇门，发现里面是一片世外桃源。我已经很久没有这么激动的时刻了，那种感觉，就好似从一个四脚爬行的爬行动物突然就学会了直立行走。
以前觉得，身为一个人嘛，挺快乐的，虽然也有无奈与悲伤，但总的来说还是挺乐的，这就相当于柏林笔下的“消极自由”，现在，我是真的为身为一个人而满足，是“积极自由”。
有了这样的感受，再回到康德的那句“心中的道德律”，我就更珍惜眼前的一切，哲学告诉了我要好好活着，尽情地享受作为一个人的，感性的快乐也好，理性的快乐也罢，都是为了当下的快乐。哲学不是好高骛远，也不是虚无与空洞，在我看来，是最实在的学问。
生而为人，很值得。
是的，人间！值得！你之所以觉得人间不值得，可能是因为你知道得太少，总是在一些可以解决的小问题上犹豫不决，只要勇于做选择，勇于承担，人生中的绝大多数烦恼，都会转眼消失，剩下来的烦恼，就是承担了。
不说了，打盘王者去了，咱们峡谷见。
我最近改名了，叫“杀香鲁虞守罗”。（孙尚香、鲁班、虞姬、百里守约、伽罗，这几个家伙太烦了）
哲学，从心所欲，不逾矩。