歧路亡羊：要走好人生的岔路口

引言

当今事物复杂多变，如果目标不明确，在选择的过程中就容易迷失方向，误入歧途。“歧路亡羊”背后的故事无疑就充当了一个优秀的反面教材。

成语来源

“歧路亡羊”出自《列子.说符》，故事是这样的：

战国时期有一位哲学家名叫杨朱，有一天领居家的羊丢了，领居着急得不行，于是带着他的人，又想请杨子的仆人们一起去追赶羊。杨子就问：“一只羊丢了，为什么这么多人去找呢？”邻居说：“您有所不知，它走丢的地方有许多分叉口，一个人走一条路，那自然需要很多人了。”于是仆人就跟着他们去了。不久，他们都回来了，杨朱便问：“找到羊了吗？”邻居答道：“唉，跑了。”杨子又问：“你们这么多人，怎么让它跑了呢？”邻居说道：“您不知道，分叉路上又有分叉路，分叉口太多了，实在不知道它跑到哪条路上了，所以就回来了。”杨朱听后，脸色突然变得很忧伤，很长时间不说话，整天都没有笑容。【杨子之邻亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻，亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。】

是邻居家的羊丢了，为什么老师反而更伤心呢？他的学生们都觉得很奇怪，去询问老师，他也不回答。

后来他的一位学生的朋友听说了此事后，强烈的好奇心使他想一探究竟。于是他俩就假意请教杨朱：一位父亲问三个儿子仁义的道理，如何选择名声与生命？三个儿子分别给出了不同的答案，老大说：“仁义使我爱惜生命，我选择生命。”老二说：“仁义使我为了名声愿意牺牲生命。”老三说：“仁义使我的生命和名声都能保全。”同出自儒家，您认为他们谁对谁错呢？【其父曰：“仁义之道若何？”伯曰：“仁义使我爱身而后名。”仲曰：“仁义使我杀身以成名。”叔曰：“仁义使我身名并全。”彼三术相反，而同出于儒，孰是孰非邪？”】

杨朱没有正面回答，而是举了一个例子：那些向师父学习泅渡的人呢？学习过程中溺水而死的人几乎达半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，他们谁对谁错？【人有滨河而居者，习于水，勇于泅，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非？】

由此学生们明白了：哦，原来老师难过的原因不是因为羊，而是因为他担忧自己的学生在学习时不能归到根本，东抓一把，西抓一把，最终会像在岔路上找羊那样一无所获。

大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丢失了性命。学的东西不是从根本上不同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。【大道以多歧亡羊，学者以多方丧失。非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得失。】

个人感悟

其实不只是做学问，生活更是如此，人生的选择太多，“羊”就像是我们的目标，我们都是找羊的人。理想终究是要与现实打照面的。当我们所追寻的“肥羊”跑到大道上时，就要面对重重岔路口的考验了。意志不坚定的人会因找不到正确的出路迷失，苦恼，索性原路返回。只有始终有明确的目标的人才不会迷失方向。

我们都是追梦人，在路途中少不了磨难坎坷。

希望通过“歧路亡羊”这则故事我们能明白：做事都要归其根本，目标明确，切不可半途而废，自我迷失。