野利仁荣花了短短4年，就创立西夏文字！（两宋繁华往事246）

党项人自割据以来，数百年来所有的文字书写，都是使用汉文。李元昊，自然也是读着汉文、讲着汉语长大的。其父亲李德明，出于对汉文化的仰慕，在统治期间，将大量的汉文经典引入了党项。在党项之地，汉字、汉文、汉语，几乎拥有着毋庸置疑的官方地位。

这不行，得改。

李元昊，要创立党项人自己的文字。在元昊看来，周边的民族，无论是中原的汉人、北方的契丹人，就是手下败将吐蕃人、回鹘人，都有自己的文字，作为强势崛起的党项人，岂能没有文字？这不仅涉及民族尊严，更是其梦想成为千古帝王的必要功勋。所谓文治武功，没有文字，哪有文治？

话虽如此，谈何容易？

这对党项民族，可是开天辟地的大事。

秃发、易服，元昊可以身体力行、率先垂范，创立文字，他必须求助于人。野利仁荣，当时党项最富盛名的大学者。元昊将这个最艰巨的任务，交给了他。

这是难度极大的任务，但也注定是青史留名的机会。元昊的选择，让历史记住了野利仁荣。这是个可以称为伟大的人。无论对于党项民族，还是对于中国历史，都是如此。

野利仁荣，来自党项的古老部落野利部。

当年，李继迁接受张浦的建议，向各部落求亲，便迎娶了野利部首领的女儿为妻。后来，野利氏生下了长子德明。德明，又将舅舅女儿野利氏许配给元昊。元昊时代，野利氏先是宠妃、再被立为皇后。

野利家族，一门两后，是党项实力强劲的政治力量。家族人才辈出。野利仁荣，是其中的杰出代表，堪称元昊的国师。

在元昊的少年时代，仁荣就是闻名党项的大学者。元昊虽然跋扈傲慢，但对仁荣却非常尊敬，经常向他讨教大政方针。继位之后，元昊立即召见仁荣，君臣二人有过一次深刻的谈话。

元昊问，国家如何才能强大？

仁荣答，商鞅峻法而国霸。

元昊问，军队如何才能百战百胜？

仁荣答，赵武灵王胡服而兵强。

元昊问，臣民如何才能同心？

仁荣答，抛弃礼乐诗书，回归党项旧俗，培养全民虎狼之心。

至此，元昊改革大纲已定。

创立党项文字，也非仁荣不可。

文字的演变，往往需要千年，甚至更久。那么，创立一种新的文字，需要多久？仁荣，用行动给出了答案。四年。

接到任务后，在元昊的鼎立支持下，仁荣举全国之力，聚齐党项和汉人精英，不分昼夜、潜心研修。四年后，这群党项境内最聪明的人，终于完成了创立党项文字的伟大创举。新的文字共12卷，六千余字。

当然，他们有个很好的靶子。那就是汉字。党项文字，就是仿制汉字而来，字形方正、结构复杂、笔划较多，但没有一个字与汉字一样。正如后世学者所言，党项文字乍一看，与汉字无异，再仔细看，却无一字可识。

当党项文字，最终呈现在面前时，元昊欣喜若狂，党项举国庆贺。他下令尊为“国字”，并强令在国内推广使用，规定国中所有文书档案，从君主的诏书，到乡野的通告，凡有只言片语之处，一律采用党项文字。在对外交往中，也强制使用党项文字。与宋朝交往，是汉文、党项文并列；与其它少数民族政权交往，则采用双方文字并列。

元昊，非常享受党项文字带来的愉悦。在他看来，文字上的平等，就是国与国之间的平等；文字上的尊严，就是民族的尊严；文字上的权威，就是他个人的权威。

文字的创立，将元昊的文治，拔高到了新的历史高度。比起他跨着战马、挥舞战刀，拼杀来的城池和领土，党项文字所带来的光荣更为耀眼。

城池和领土，都是弹性的。自古以来，就没有疆域一成不变的国家。今天属于你的，明天未必还属于你。而文字，则可以穿越时空，让那些所谓的功业和荣光，光耀千年。

这就是文字的力量。对元昊来说，这是致命的诱惑。

新的党项文字，也被称为番字。为了将番字，尽快、更好地推广，元昊在国内设立番学院和汉学院。这是党项最高学府。在野利仁荣的主持下，建立在番字基础上的番学，成为一时之显学，人人趋之如骛。他们还使用番字，翻译了大量的汉文经典，从儒家经典到兵书战策，从生活百科到工程算术，党项人的文化素养得到了迅猛的发展。

党项之地，俨然成了文化之国。

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