【《仪制令》所透射的人性光芒 】/郭旭
《仪制令》所透射的人性光芒 文/郭旭
闲暇无事，偶游古汉台，在褒河栈道陈列室里看到一页碑拓，原碑因年代久远，斑驳陆离，但字迹依稀可辨：
仪制令
贱避贵 少避长 轻避重 去避来
淳熙辛丑邑令王 立石
从讲解员的介绍知道，这里陈设的不是当年实物，原碑现在保存于略阳县的灵崖寺。
《仪制令》是中国古代关于礼仪制度的一种法规，这则《仪制令》则是关于道路交通管理的小令，类同于今天的交通规则。这块碑文所记载的淳熙辛丑年，暨南宋孝宗皇帝时期，也就是公元1181年， 距今已有830余年的历史。正文只是贱避贵，少避长，轻避重，去避来简简单单十二个字，就把当时的交通制度立法精神比较全面的阐释出来，成为后人交通道路管理立法之圭臬。
“贱避贵”规定了，人有贵贱之分，要严格遵守尊卑有别的社会规则，即使在旅途，地位卑微的人也要避让相对高贵的人，这种立法精神虽然被我们现代人所批判，但古人的这种严谨、质朴、明晰的立法规则更应为现代人所尊崇，现在的交通法规虽然没有贵贱之分，但那个特权人士、特权部门一路行来，不是警笛长鸣，横行霸道，行人避之，唯恐不及。如果我们只是刻意回避，含糊其辞，反而让法规变得模糊，变的虚伪，变成儿戏。
“ 少避长”，年轻的人要避让年长的人。年龄较大的人相对于年轻的人，行动的灵活性显然要逊色一些，让年轻人避让年长的人，即是对自然规律的尊重，更是对社会道德文明的倡导和促进，这条规定更体现了中华民族尊老敬老的人文精神。
“轻避重”，负载量轻的人要避让负载量比较重的人，因为负载较轻的行人和车辆相对于负载量较重的行人车辆，更容易避让，也有利于交通安全，同时也是对负重者的一种关爱和尊重，且具有立法的科学性。
“去避来”是说，离开的人要避让进来的人，这可能是对进出城市人员的管理规则。彬彬有礼的接纳进入这个城市的外来人员，这是开放包容的城市精神，显示了一个城市的文明程度，会让一个旅居的人充分感受到礼遇和温暖，也会激发他们热爱这个城市的感情。这与我们今天倡导的推选城市形象大使，打造城市名片，建设城市地标建筑等举措不谋而合，只是古人看重的是精神风貌，而现代人更侧重的是物质存在的感官震撼。
一通只有二十四个字的碑文，包含了严谨的法律制度、温暖的人文关怀，博大的城市精神，可谓巨笔如椽，惜墨如金，远比我们时下的那些洋洋洒洒动辄数十条，数百款的律条法规要明晰得多，精到得多，真实得多。
沉思良久， 怀着深深地敬畏，我默然走出了汉中博物馆的大门。
郭旭，白身布衣也，乾县西阳坊人。好读书不求甚解，一事无成，已过知天命之年，率真之气尚存，天性如此，无奈何也。常以“非因果报方行善，不为功名亦读书”自慰，常忆过往之事，感念滴水恩情，不求闻达，聊自慰耳。
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