戏说“娘花”老粗布

事物的发展、人们的追求总有一个怪圈，到了一定程度似乎还要回到起始的状态。这难道就是否定之否定规律？吃是这样，人们吃腻了催熟的肉蛋奶、保鲜果蔬，又想回归自然，追捧乡菜野味。穿也是如此，过去人们对涤纶、迪卡等洋货趋之若鹜，如今又被工业化纤产生的静电辐射污染所困扰，开始向往纯天然布料，甚至重新宠爱老祖宗留下的“娘花”老粗布。

提起这纯棉手工老粗布，我就想起了奶奶当年做的那个怪异的梦。她说，晚上梦见了天上的织女星飘飘然落到了我们家。不久，她真的就从七爷爷的怀里发现了这个“仙女”。

这个话题，还得从奶奶的“娘花”车子和娘的织布机说起。

奶奶的那辆“娘花”车子，连她自己也不知道传了多少代。到她那里的时候，纺车把儿上的孔都快要磨穿了。它熬去了多少代女人们的美好时光啊。

小时候，我经常瞅着奶奶纺线出神儿。她用右手二拇指摇动纺车的大轮，丝弦带动锭杆上的小轮飞速旋转；左手捏成旦角戏子的兰花指，小拇指挑着像长尾巴的松鼠一样的白色布吉（棉条），细线均匀地从指间抽出。线抽到极致，手往上一扬，大轮倒半圈，便把线缠在锭杆上，一会儿就纺成了肥桃一样的线穗。几个妇女凑在一起，一边说话一边纺线，总爱数着线穗PK一番各自的劳动成果。

那时，奶奶指着仲秋圆月对我们说，月亮上也有一个老嫲嫲在桂花树下纺棉花。但是，当时我却怎么也看不出来。奶奶是1987年的元宵节后去世的，她把纺车也带去了天堂。从此，纺线进入了大机器时代。后来，每当元宵、仲秋赏月时，我终于看清了——那是不知疲倦的奶奶在月宫桂花树下纺线。

娘的织布机，是姥爷当初花两吊铜钱，从青州府买来送给爱女的陪嫁物品。那时候，织布机不是各户都有的，往往一台机要很多人家轮流使用。这台织布机自从抬进我们家，除了秋麦农忙季节，就没闲着过。它全由硬榉木做成，敦实又轻便，操作起来，声音清脆悦耳。“唧唧复唧唧，木兰当户织。”每当背诵这首乐府古诗，似乎总是看见娘坐在机上织布，如同唱着一首童谣：

左脚抬，右脚蹬，

经线撑开三角洞。

右手穿梭左手接，

一拉承框合实缝。

手脚协调好灵动，

“咔嗒、咔嗒”不停声。

别小看这单调的机械操作，要学会还是相当不容易的。那年，水嫂一个月还没学会，把一机布织了个烂乎乎，婆婆指着脊梁骨骂她是“笨驴！”

织机这活儿，是复杂的动作重复做，如同电脑输入程序，全身便产生了灵性。四肢相互配合，动作协调，全都化成了下意识的机械运动，无需再调动大脑来判断、推理，边说话边操作，像唱歌跳舞一样轻松自如。但是，一天下来，会让人精疲力竭，腰酸背痛腿抽筋，我就经常看到娘从机上下来疲惫得用手捶着腰眼，饭都不想吃。也就是在那时，我幼小的心灵里种下了勤俭的种子——从不忍心无端地浪费一块布料。

后来，妻子接过了这台织布机，织成的褥单、床单一直保留到现在，每当弟弟、妹妹们和孩子们结婚时，必送给她们作纪念品。

从纺线到织布还有牵机、刷机和拴机三个重要的环节。牵机是把纺出的线打上绞，梳理成经线的过程；刷机是将理成绺的经线挂浆、梳理成线剩（shèng）子；拴机则是将经线剩子每根线头递进绞缯，纫入机杼，安装到织布机上。这些程序都不是一两个人能操作的，往往在阳春三月，打扫一个空场，摆开阵势，招呼左邻右舍、姐妹妯娌来帮忙。大家像一群喜鹊叽叽喳喳，欢声笑语。要是织通用白布还好办，如果要织条纹和花纹布，那技术含量就高了，牵机时的设计需要一番精密的逻辑推理过程，这是一般的农妇力所不能及的事。

记得那年奶奶和娘拿着一块样品布头，左数落右盘算，总是觉得心里没底儿，不敢动手。这天，奶奶一觉醒来，推醒娘，若有兴致地说：“我做了个蹊跷的梦，眼看着天上的织女星飘落到咱家，她还说能帮咱牵机呢。”娘一听泄了气，说：“哪有什么仙女啊！”

过了几天，我们大家庭有一件公事，要送本家的姑姑出嫁。七爷爷的装束引起了人们的注意，尽管还是普通的红青褂子乌青裤，甚至还打了两个隐形的补丁，但在人们的眼里却和以前判若两人。家乡自古有叔嫂打秧逗乐的习俗，奶奶便调侃说：“俗话说得好，吃饭穿衣亮（显示）婆娘。有了新婆娘，老七就和从前不一样了。”

从前的七爷爷也的确不成样子。那几年，老天爷把厄运一股脑扣在他头上，让他气都喘不过来。妹妹、妻子、老娘相继离世，两年中一连失去了三个顶台的女性，一个好端端的家庭被彻底击溃了。七爷爷拉着两个没娘孩子，日子过得就像他那件破棉袄——大窟窿套小窟窿，看上去简直是一堆烂狗肉。幸亏村里的老书记两口子，把邻村带着两个孩子的小寡妇给他拉扯在一起，凑成了一个完整的家。没想到，从此七爷爷走上了好运。新来的七奶奶尽管小脚，个子不高，但手脚利落，心底敞亮，是一把料理家务的好手，没出一年就把这个家整理得有边有沿。你看七爷爷，不再是破衣烂衫，而是干干净净、板板正正，走路也挺直了腰板；红青外套里还有蓝白相间的衬衫，看上去特别有精神头。

七爷爷这衬衫布料的花纹，正是奶奶要织的那块样品，于是吸引了奶奶的目光。她一把扯开了七爷爷的胸襟，竟然发现了里面的奥妙——原来是仅有领和肩是新布的假新衣。这下，七爷爷被弄得很尴尬，反复解释道：“没有布料了，只好做假的。你看，这下露馅儿了······”奶奶却觉得：“巧妇难为无米之炊，没有布也能做出新衣——高明啊！”

于是，奶奶便抽空专门前去七爷爷家访贤问计，妯娌俩一拉就是琴瑟笙箫——合拍和调。奶奶亮出了那块布样，七奶奶面带羞涩地笑笑说：“这活儿，俺常织常做。五嫂，要是不嫌弃，你按三黄四红六蓝准备好彩线，俺去给你牵机。”两张笑脸，凑成了窗前的并蒂石榴花。奶奶拍着七奶奶的肩膀说：“可找到俺那梦中的织女星啦！”

经过牵机、刷机、拴机，把经线剩子安装到织布机上的时候，七奶奶又教给娘一首织机换彩梭的口诀。织出来的布，如同彩虹锦缎一般，的确漂亮。邻居的女人们都来欣赏七奶奶的杰作，都夸她是“七仙女”。奶奶却说，是她梦中的“织女星”下凡尘。我联想起了历史课本上的那个隔江传艺、流芳千古的纺织女圣——黄道婆。

后来，随着社会的发展进步，手工纺车和织布机离我们远去了，但前几年我在纺纱织布厂供职的时候，似乎还看到过这些原始纺织器械。

多想还像小时候那样，晚上听着奶奶那“嗡嗡”的纺车声入睡；早晨听着娘那“咔嗒、咔嗒”的织布机声醒来，多想给月宫上纺线的奶奶、织出漫天彩霞的七奶奶和娘敬上一炷香。

手工时代，那些勤劳俭朴的女人们啊，都是我心目中的仙女。

作者：肖永明，山东博兴县人，滨州市作家协会会员，退休中学语文教师。有多篇散文、小说、诗歌、报告文学，在省市县级刊物发表。