书信马拉松||回广西医师写书的信

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

回广西医师写书的信：

教育是一盏灯点亮另一盏灯。广西医师张桂珏虽为女流之辈，却有男子志在苍穹之心，凭自己的奋斗成功考下职业医师资格，以及开创中医“行走的针”公众号，还有拍摄系列中医小视频于普及医道有新颖贡献，并且在青竹医社中小有影响。

长江后浪推前浪，一代新人换旧人。

中医界以前老前辈后继乏人，从今看来似乎名贤已辈出，嫩笋已长成秀竹，从这封信我们看到的不单是虔诚，还有精妙的文笔、刻苦的精神以及实践的心血，隐隐看到一代女医从中崛起。

我在五经富实在无德无能，不过假借江边湿地、桥洞田园来给大家讲论点中医常识，居然三年千讲下来，盈门塞户。

一是中医这门学科乃人类必需，二是深入浅出的古籍普及势在必行，三是文书讲论是传承普及的重要方式，认识到这三点将走向新时代中医之路，所以当我看到医子过来，其志在编公众号普及、开药方救疾苦、学点按传承薪火、上讲台传播养生，治病于未泯、在农场挥汗如雨淬炼体魄，见到这样的学子，我眼中都是光芒。

这样的学子我见过不少，像刚开始的洪涛、润雅、金宝、婉瑜、王伟、老杨、中正、太宝，还有后来的家林、可依、佳俊、凤容、九丽。我们不需要说那些通俗的携手共创的豪言壮志，只需要知道想要摘取独一无二的桂冠，在医道这条路上就得将学医记录，做人功夫放在第一，其他任何嗜好、习气若于此冲突，皆当摒弃不顾。

当时弘一大师极热爱话剧艺术，想到一入立宗，便将过去文人之偏好尽数割舍。当要割舍书法时，门人弟子说可以作为方便法门引人向学，劝人警戒，大师才没将书法放下，终身以《格言联璧》摘抄警句，诲人智慧，教人向上。

在外界看来，这样的人是高人、德人，实际上是狠人，狠于将自己过去遗弃，毛病嗜好放下。夫嫁接之术有二层意义：一是选择大于努力，选好良种会一劳永逸。嫁接必须完全对位，呵护才能成才，完全的信任、深心的托付。学艺最怕疑，疑心是暗鬼，“疑”在佛门里头是五怠之一，它跟傲慢是等同罪，傲慢跟怀疑会消耗掉人大量的心力，使他没法深入医籍。

《菜根谭》讲：立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？

非常庆幸，我跟师途中，《跟诊日记》能顺利分娩，最大的原因：对师长的教诲毫无思辨地接收。常人认为会不会是愚忠，没有思辨精神，怎么能做独立人格的学者。我笑着说：当你三岁未脱母怀时，母亲给什么张嘴都要吃进去，你能挑、能色辨吗？不可以。当你羽翼丰满时，建立自己人格，那是你自己的本事。

所以我最怕带艺投师的人，也最喜欢带艺投师的人。怕是因为表面上投师，还存在我执我见，无法深入教学。像我说点按三小时可见到神奇效果，有人就说：如果手法好，半小时就够了。那这样的弟子，他就已经不是弟子，他已经变成“老师”了。

还有打赤脚，我们讲要负重赤足，每天达到七小时以上，抽筋、夜尿、颈僵各种亚健康之症会纷纷如同锈迹遇到砂纸被打磨、脱落，可有学子就认为不可思议、难以想象。如果我是弟子，我首先就是相信然后去行证，所谓“闻思修”才是做学问的第一法，我也最喜欢带艺投师的人，因为带一艺就是一个宝。一个苹果相互交换还是一个苹果，一样艺术思想交换就是两样，所以带艺投师是带着光芒的。

叶天士带艺投师，而且投了十七师，有个典故叫天士师从十七师。可以说是他的综合能力比任何一个老师都要高明，但他屈尊为低。迂尊降卑，是一个人谦逊的体现。《了凡四训》最赞叹的就是有谦德之光的人，这样的人举步祥云，出口莲华，是天佑之子。

有人曾跟我讲：曾老师，怎么你碰到一些王佐之才都不留他？我说：我更喜欢天佑之子。王佐之才是这个人可以成为王道的辅佐，能征善战，口才很好，行动能力强，可以说样样都很完美、灵敏，我知道国家和社会更需要他们，而天佑之人不一样，天佑之人的特点就是以敦为主，就像我少年宫左门画的是象，右门画的是鹿，象代表敦厚，鹿代表灵敏，合起来就是《内经》讲的敦敏，像桥墩那样厚实，才能撑起上面往来快速的车源。

人要有老实、硬干的体魄跟精神才能撑得起灵敏的思想见解，所以我很重视修学次第。从《黄帝内经》看来先敦后敏，这是黄帝的成才之路。

古往今来没有一个人的传记能比《黄帝内经》写得好，《黄帝内经》用一段话就将黄帝一生的传记讲完。“长而敦敏”四个字说明一切，而天选之子就是这样，谨守本心、敦厚老实、听话真干，即使一些不对的建议，但是照样能将它做的很圆满，这就注定这样的人有力挽狂澜之魄力。天佑有德，《道德经》讲，天道无情，唯予善人。

在古代，“善”不单是做好事”，像《西游记》上讲：“善哉善哉”就是好啊，点头点头。五经富古门目上常出现“孝友传家”，什么叫孝友？善父母曰孝，善兄弟曰友，就是在父兄之间能左右逢源，既承欢膝下，也能做出贡献，这是孝友传家，是天底下善的源。

而桂珏具有广西人坚韧的个性，以及对中医笃定的追求，其擅长画画，喜欢文术，能沉下心性做艺术跟学艺，并且志大。师长最期待见的就是雏凤清音，雏鹰就是小凤凰，清音就是声音清丽可通九天，雏凤清于老凤音讲的就是后浪推前浪。每个师长都希望催笋成竹、润花著果，像榆羚，她成功从学堂修学考进北中医，响亮的文献专业，将来会以文献和画画来弘扬中医，这是她勤于笔耕之功。讲许多伟大的志向有助于提高气魄，而每日不间断的密行才能提升实力。

在千佛塔寺回来时，我看到塔寺每十年有周年庆，厚厚的一本，记载风风雨雨、点点滴滴，我就有感而发，中医普及学堂从11年萌发，12、13年跟师，14年龙山破土发文章，至今未曾断过，可谓三年埋土里，三年向天空。这十年的经历非比寻常，我们是十年磨一剑，是天天磨。

雨下山果落，灯下草虫鸣！

在我印象中不是在答疑解惑，就是在小说创作；

要么就是在写名医故事，要么在做《药性赋》、《病因赋的白话讲记》；

可能电闪雷鸣在桥底下讲论不辍，可能风风雨雨在义诊路上骑着自行车。

50个村变到100个村，从五经富走到市里揭阳，再走到汕头、走到东莞、走到梅州，讲学与义诊齐发，记录与写书不辍！

后来一位龙尾的医生写了嵌名诗，反配我们这多年的行持，诗曰：

曾为翰林名骄子，隐居龙山研圣方；

培育弟子无私献，杰作著成惠人间。

虽然觉得此诗对我而言，我还远远做不到，但那隐居写作、乡村巡回义诊，以及桥洞讲学的经历确实至今还暖暖的。回想起来，我们人生每一阶段可能都会有不同的境缘，但是不懈地追梦这股劲应该时刻保持。生活有坎坷，攀登的步伐没有止，偶然会被淋湿，可是炽热的向学之心从未停滞。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功！

当我看到具备有文案天赋的桂珏写来的信时，原来来访学的每个人都像璞玉或者怀宝而不显的高手。

（学子桂珏医师在少年宫创作水墨百虾图）

看到一批批的学子争相要过来，我思考的是怎样制造更好的方式来去招待这些凤凰。我们的中医技术学院、中医记录团队训练、中医文化普及平台建立，这些重要的弘医扬道方式应该摆在第一位，所以少年宫的开启就是培师之行。

少年中医的培养是当务之急，在各种兴趣爱好的第二课堂之中熏陶艺术、学习中医不亦乐乎。我其实有很多不足，像按摩的耐性我不如创涛、老杨，书法的尖锐笃定我不如中正，码字的无怨无悔我不如婉瑜，做视频的心细如发如同绣花我不如可依，后勤的卫生厨房，九丽与小梅、凤容更是一肩担起，教学拳法还有太宝、鸣谦、佳俊，都是从一而终，不输我等，还有同声记录书信，使学堂文案不断的家林更是少年有为，当然默默无闻的泷清凭着他那条七彩的画笔也渐露锋芒，令人期待。

面对这些弟子，他能够共同的都团结到普及学堂里头来，我相信他们要到不是老师的一技一术，也不是老师放下自我的义诊，更不是老师讲学的风采，而是我365日，每日一学、每日一讲、每日一写，从来没有间断的这种精神。有句话叫七年成就，意思是任何一行业艺术，包括书法、画画、弹琴、运动都要经过密集的七年不间断的训练就能成为行业的专才，甚至登峰造极、标杆高度。

岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子！

“七年坚持”，这应该是我能给学子带去最大的东西。大家可以证明，村民作证我两年龙山写作未尝间断，证明作证我三年桥下讲学义诊，连台风都没有间断，有时学生没来，但是我一定会在。

疫情前，开心农场的训练我没有一个下午缺席，没有一个下午不是从头湿到脚，三年跟田主打交道，村民都笑着说：“曾老师比农民更像农民。”做什么就要像什么，这才像样。

草木秋凋，松柏常在！

旭日东升干，读书讲学；

头顶烈日干，按摩点穴；

披星戴月干，农场习劳。

没有一天会间断，连过年都是我在田地听着隔江的鞭炮声。

风雨雷电我叫学生别来，我自己却悄悄去；甚至台风时惊动了村委的人，他们来到刘屋桥洞底下疏散我们，并且做出温馨提示：安全要紧。我在想佛门“宁舍命，不舍戒”，这六字精神，我们做一分就超凡一分，做满分就是人间龙象、天佑之子。

既然决定的事就不要反悔，这是幼儿园、小学老师教我们的人生信条，想不到出社会后，我们经常都考不及格。

我在桥下讲学、晚上训练时，经常可以看到萤火虫，刘屋桥的天很蓝，刘屋桥的水很清，刘屋桥的笑容很甜、刘屋桥的昆虫草木很自由。萤火虽微，犹怀照夜之心，何况是人，所以学生我希望一点：要追求发光、发热而且要全力以赴。

狮子捕兔，尚需全力以赴。

狮子可以说是动物界顶端上的王者，可它要做成一件事都得要靠近，最后奋力一击。多少人没有师长迅猛的精神跟天赋，却选择了安逸，选择了随波逐浪。其实人生最大敌人不是同行对手，而是我们的岁月跟懒惰，像运动场上篮球运动员一样，他们为什么那么珍惜每次奋战，因为战一场就少一场，很快岁数一到，退伍就来。你的灵敏度不可能像春草一样年年绿。

所以堂口的众学子你们切惜记住，阻挡你们前行的绝对不是同行跟不同的知见，以及师长的严格训斥，还有很多看起来不是那么合理的要求。阻挡你的，应该是你的岁月跟你的懒惰、不精进，还有你的傲慢跟怀疑，以及你的毛病、伤痛。青春须早为，岂能长少年！

多年的义诊路上我看到很多不平，要知道若是大树莫与草争，要学会守护自己精气神跟保锐。将军有剑，不斩苍蝇。人的精气神很宝贵，不能浪费在俗知、俗见中。

我们读历史书，发现有个现象：无论多么伟大的人，他最后都会陨落，这是不争的事实，只是陨落后留下几行字，或者留下几页纸。

人生要争点气，在留下的字里头留得大气一点、亮丽一点，这种历史的眼光才是我们读历史书的真正目的，用历史的眼光来看我们的取舍会不同凡响。

同时我发现许多成就者都是做侍从成就，侍从就是最贴心的文案工作者。佛缘老和尚曾为虚云老和尚座下最近的侍从，故能开创云门寺，明慧师父也是佛缘老和尚的文案侍从，庙宇里头的古碑文案记录是明慧师父一手包办，这种文案人才，结果一回到家乡梅州来就开创了千佛塔。愿大行深、文笔精炼可以成就一代伟业。梅州的天空从此有了尼师不朽的亮丽。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

我时常劝学子绝对不能忘了日记，日记是一种记录，但这种记录可以加强你的深刻性、定力跟才慧。台上的辩驳讲论无碍，常常出自于笔下的书写功夫，它会拉深你的记忆空间、会拓宽你的识字量跟凝句炼章能力，同时使你每天所得能灵活运用

。

我的笔记功夫是从小就练成的，我的习惯就是听我小学老师讲：勤能补拙，好记性不如烂笔头。后来我总结：再淡的墨水也胜过最强的记忆。

不是虚心岂得贤，王安石即是说！

想不到我跟师，只要我用手写过的，我居然都能复讲，但是不写就不能，这是我真实跟余师的体验，所以余师办中医民间联谊会，推出复讲人时，首先就想到我，这是笔耕成就。

拙笔，拙笔，大巧若拙啊！

多少人聪明反被聪明误，认为听了就懂。

你懂有什么用？你不一定会讲；

你讲有什么用，你不一定三年后还记得；

你三年后记得有什么用，你不一定能深信深行，而记录就可以。

记录可以让妄想减少，可以让傲慢降低，可以让怀疑打破，可以克服懒惰。你最不想动笔的时候，那就是懒根作怪，一动笔就是拔除懒念，所以我很为那些不爱笔耕的学子可怜，可怜他们浪费大好光阴。即使一个再笨的老师也值得你用笔去记录他的全部，就像朝着环卫工人微笑，跟计程车司机点头作礼，并不是单纯因为他们工作的伟大，而是你个人谦逊精神的光芒。

同样向着比你卑微的人都去记录他们的行持，这才是腰弯下来饱满稻穗的饱学之才，就像《论语》上提到的颜回，曾子说：我无论怎么努力都赶不上大师兄颜回，为什么呢？因为我大师兄“以能问于不能，以多问于寡：有若无，实若虚；犯而不校。”别人冒犯他，他一点都不计较，这就是孔门大弟子颜回的风采，所以我们说要下乡采风，采什么，采名贤的风采，可能比简单的词章、受用的秘方还要重要。

我今天讲这些都是竹筒倒黄豆，一个不漏，最好的倒出来，因为桂珏也算是个能人。能人最难的就是以能问于不能，以多问于寡，做到了就是大能。

在此很高兴，从普及学堂出去的弟子都得有使命，都得有愿景。无论再笨的学员都要拿起记录之笔，毕竟文章千古事，像王伟，他只是记录夜课，四年没停过，泷清一来记录堂口点滴问答、乡居问答，居然只有他在坚持。每一样事业都得有人去坚持，还是那句话无论什么样的花，要开放。

我对所有学子共同的考试就是我不要你们的作业，我要你们的作品，我要你们给社会、给国家的作品，而且这作品最好能流芳。

所谓积厚流长，天天去积累，像泉水那样，滴水虽微，渐盈大器。我个人精神如果说有什么能拿得出来的就是“每日一学”这四个字，所以我的书里头后期的不是《轻松学系列》就是《每日一学》，我们不是行业顶尖，也不是标杆榜样，我们只不过就是好学、不断学的代表。

学力根深方蒂固，功名水到自渠成。

这句话适合桂珏，也适合大家。无限地期待雏凤清于老凤音吧。

唯愿国中文运转，

满江鱼虾尽化龙！

辛丑九月初九曾培杰书

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

——保身四要

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