中医五行脏腑理论
《黄帝内经》告诉我们，人体的五脏与五行有着密切关系。
五行运行
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肺先行，万物由呼吸为首，脾为五脏之母（统血），肾为一身之根（原气、导源于肾包括命门，藏于丹田，是人体生命活动的原动力）。心包：无形，气之所出；三焦：无形，气之所经。
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脏腑五行循环：金→水→木→火→土→金
对应为：阴经络：肺→肾→肝→心→脾→肺；
阳经络：大肠→膀胱→胆→小肠→胃→大肠。
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脏腑五行相生关系（调理改善促进相生关系）-- 咖色线：
金生水→→→→水生木→→→→木生火→→→火生土→ →土生金
肺助肾 →→→ 肾助肝 →→→ 肝助心 →→ 心助脾 → 脾助肺
大肠助膀胱 → 膀胱助胆 → 胆助小肠 → 小肠助胃 → 胃助大肠
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脏腑五行相剋关系（药物副作用、空气污染、情绪等会引起相剋关系）-- 蓝色线：
金剋木→→→→木剋土→→→→土剋水→→→水剋火→ →→火剋金
肺伤肝 →→→ 肝伤脾 →→→ 脾伤肾 →→ 肾伤心 →→→心伤肺
大肠伤胆→→→胆伤胃 →→→ 胃伤膀胱 → 膀胱伤小肠 →小肠伤大肠
人和自然是统一的，是协调的，人体的各个器官也是统一的，协调的。所以，五行学说，不仅把人和自然联系了起来，也把脏腑，形体，官壳，情感联系了起来。人体的各系统气的运动特征，也和五行相顺应。
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五行学说在中医学中的应用
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说明五脏的生理功能及其相互关系
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1说明生理功能:
肝:疏通气血，调畅情志(木性生长，升发，喜条达).
心:心阳温煦，血得热则行(火性温热).
脾:运化水谷，化生精微，气血生化之源(土生万物).
肺:肃降(金性清肃收敛).
肾:藏精，主水(水性滋润，下行，闭藏).
五脏
肝 东方 风 木 酸 筋 目
心 南方 热 火 苦 脉 舌
脾 中央 湿 土 甘 肉 口
肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻
肾 北方 寒 水 咸 骨 耳
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说明五脏之间的相互关系
1)相生:木生火: 肝藏血以济心.
火生土: 心阳温煦脾土以助运化.
土生金: 脾气散精，上归於肺.
金生水: 肺气清肃下行，通调水
道以助肾水.
水生木:肾藏精以滋养肝血.
2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞.
火克金:心火温煦有助肺气宣发.
土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥.
金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发.
水克火:肾水滋润以制约心火.
相生 + 相克 = 制化
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说明五脏病变的相互影响
1 相生关系的传变:
1)母病及子:
肾病及肝，水不涵木--肾水不足，不能涵养肝木，形成肝肾阴虚，肝阳上亢.
2)子病及母:
心血不足，累及肝血亏--心肝血虚.
心火旺盛，引动肝火--心肝火旺.
2 相克关系的传变:
1) 相乘:(1)一脏过盛，过分克伐被克之脏.如木旺乘土，即肝气过旺，影响脾的运化.
(2)一脏过弱，不能耐受克制，因而出现克伐太过，如土虚木乘.
2)相侮:
(1)太过:暴怒而致肝火亢盛，对肺反向克制--木火刑金.
(2)不及:脾土虚衰，不能制约肾水，出现全身浮肿--土虚水侮.
母病及子，病情较轻；
子病及母，病情较重。
相乘传变，病情较重；
相侮传变，病情较轻。
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用于疾病的诊断
指导四诊:
面青，喜酸，脉弦----肝病.
面赤，口苦，脉洪数----心火亢盛.
脾虚病人的面色青，为木乘土.
心病病人的面色黑，为水乘火.
2 推断病情
1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆.
客色胜主色,病为顺.
2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆.
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用于疾病的治疗
指导脏腑用药
青色，酸味的药入肝，如山茱萸味酸入肝，补肝.
赤色，苦味的药入心，如朱砂色赤入心，镇心安神；黄连味苦入心，泻心火.
黄色，甜味的药入脾，如白术色黄味甘，补脾气.
白色，辛味的药入肺，如石膏色白味辛，清肺热.
黑色，咸味的药入肾，如生地色黑，滋养肾阴.
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控制疾病传变:
见肝之病，知当传脾，当先实脾.
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确定治则，治法:
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根据相生规律
(1)确定治则:
补母:如肝阴不足可补肾.
泻子:如肝火盛可泻心火.
(2) 确定治法:
如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴.
益火补土--温肾阳以补脾阳.
培土生金--通过健脾来补肺气
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根据相克规律
(1)确定治则:
抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如
木旺乘土:治宜疏肝.
土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾.
扶弱:用於不及引起的相乘和相侮.
土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和.
土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克.
(2)确定治法:
抑木平土:即疏肝健脾，用於木旺乘土或土虚木乘.
培土制水:用於脾虚不运，水湿泛滥的水肿胀满.
佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者.
泻南补北:即泻心火，补肾水。用於肾阴不足，心火偏旺.
精神疗法:
怒伤肝，悲(肺金)胜怒；
喜伤心，恐(肾水)胜喜；
思伤脾，怒(肝木)胜思；
忧伤肺，喜(心火)胜忧；
恐伤肾，思(脾土)胜恐。