“中医”多了一点灵光便是“道医”！

我们经常说十道九医，作为一个修道者，很多时候是需要自我调理的，因此修道者须明“天地之气，人之气。天为一大周天，人为一小周天。人身纯阳不够，阳常不足，阴常有余。

颠倒，颠倒，颠颠倒，倒到颠。万物土中生，万物土中消。气有气之海，血有血之源。清气属阳，浊气属阴，孤阴不生，孤阳不长等等之理”，如此自然成为一名道医。那么何为道医学呢？

道医学以道德学说、阴阳学说、五行学说为宗，以经络学、藏象学为基础，以气血为理用。

尤为突出对炁的灵活运用和调整，把握这一生化之源、造化之端，为人类健康服务。而这一点也正是被现代医学所忽视的根本所在。

中医对人体健康的恢复和保持，侧重于运用药物、针灸等等各种方法对人体的精炁神进行调整，使其恢复动态平衡，达到治疗目的。

道医则是根据万物皆有气的原理，在同时运用中医方法的基础上，直接调集各类相应的'气'进行灵活运用，并对人体内的气机进行清除病气、浊气、邪气，补充生气、清气、正气。使机体中的精炁神恢复动态平衡，从而达到治疗目的。

对于疾病的认识，病因机理的分析，世医只重视二因，即内因和外因的致病作用。道医对疾病的认识，则重视三因，即本因、内因和外因。这也是道医学与世医学的根本区别所在。

本因，是指一点灵光携带而来的致病因素，它们是能在体内逐步释放，并且与内因和外因密切协同作用，从而产生疾病的因素。本因是一种以全息信息方式储存并且携带的，以炁的方式客观存在的致病因素。

现代医学已经从微观领域发现了DNA遗传基因病因携带现象，但是要发现慧观中疾病的全息携带现象则尚需时日。目前的科学研究方法还暂时难以真正全面地进入炁的领域。

道医对经络系统的修证，捷径和重点不在于经络系统内部，而再于灵光之气、正气进入体内的门径是否开启。

人体就象无根树，仅仅依赖后天呼吸而生存，如何让其尽快，生根、长叶，与地、天连接起来，能似树木一样根须深植于大地之中摄取营养，繁枝茂叶承受阳光进行能量转换，这才是重要的环节所在。

人体生根、长叶补的方法，就在于人体体表与外界连接部分的开放敞开。人体与自然外界的连接，分为穴性、窍性、线性、面性、体性多种连接方式。

这种连接又因人体内的隐态质元传输组织经络系统的特点，而分为十二正经性连接、十二经别性连接、十五络脉性连接，以及它们外围所属相连系的具有片状和区域整体性特点的皮部性连接、孙脉性连接、浮络性连接，以及更高层次类的八脉道性连接、六神窍性连接等。

修道中所介绍的基础方法和其它方法，比如说胎元启动，六神合一、三阳合，三阴合等这些都是关窍之开放，各种不同法门的存在只是重点不同或只关注某一点，导致现在道法难修，道法难求。

真正修道是需要通过经络系统立体性、开放性开启与大宇宙自然连接，并以光气、电能、磁场的方式达到天人合一。而要达到天人合一是一个不断修正的过程：有为、无为、有为、无为。

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