在传统文化中寻回缺失的敬畏之心
文丨月月 · 主播丨苏木
《围炉夜话》言：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。”人生在世，什么都不怕的时候，才最可怕。人一旦没有了敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮，为所欲为，最终只能吞下自酿的苦果。
其实，“敬畏”二字早已深深植根于传统文化中，在儒释道中皆有体现。在今天这个的时代，我们应当重返传统文化，在其中寻回确实的敬畏之心，才能让行为得到约束，心灵得到净化。
01
儒家：敬畏规则，方能长远
《论语》有言：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”孔子对君子的要求之一，就是要有敬畏精神。
孔子的学生子张曾问孔子，如何才能做到通达。孔子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”也就是说，只有把忠信、笃信这几个大字放在心中，才能走到哪里都通达顺畅。
儒家思想发展到宋代，宋明理学家对“敬”的重视更是达到了登峰造极的的境界。宋儒说：“'敬’之一字，聪明睿智皆由此出。”唯有心存敬畏，行有所止，我们才能更好地立身处世。
儒家思想里需要敬畏的内容很多，比如要敬畏人民，因为“水能载舟亦能覆舟”；要敬畏大人，也要敬畏小人，因为大人不可不畏，畏大人则无放溢之心；小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。当然，现代社会最缺乏的，还当属对规则的敬畏。
其实，敬畏规则在儒家思想里早有体现。孟子曾说：离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆 。此话鲜明地提出了规则对于一个国家的重要性。然而可惜的是，今人对于规则的敬畏之心却越来越少。
就在不久之前，网上一则“女子闭关日开越野车进故宫”的新闻，引起了公众的广泛关注。故宫禁车的规则早已定下，2013年，就连法国总统参观故宫，也是下车一路步行。而今，一名网名为“露小宝LL”的用户却在微博上炫耀：“赶着周一闭馆，躲开人流，去故宫撒欢儿”。配图中，是两名女子站在黑色奔驰车前，背后则是太和门广场。
其实，像这样的事例并不鲜见。去年11月，一名00后在飞机驾驶室里自拍，同样引起了众怒。万一这名女网红不小心误碰了按钮，那么很可能整架飞机的人都要为她的举动陪葬。此类新闻的频发，让不少人产生了“有后台就任性”的错误观念。还有一些人，则信奉“规矩不外乎人情”，总是抱怨规则太严苛，处罚太严重。殊不知，所有规则的背后，都是鲜血淋淋的教训。
然而我们都忘了，曾经的中国人，把规则奉作天理，丝毫不敢僭越，甚至连天子犯法，都要与庶民同罪。儒家倡导的仁义礼智信，每一条都是对人们行为的约束。
儒家思想认为，普通人要敬畏规则，才能行止所度。为政者更是要敬畏规则，才能扛起千斤之责。所谓“看权要自重，掌权要自省，用权要自律”。纵观漫长的历史长河，几乎每一个朝代从盛世走向覆灭，都与为政者敬畏之心的缺失息息相关。可见，唯有心存敬畏，行有戒尺，个人才能有所成就，国家才能得以发展。
02
道家：敬畏生命，道法自然
《道德经》里有言：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”与儒家思想类似的是，道家思想也非常推崇敬畏精神。
“道法自然”是道家重要的思想，老子就曾说：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。老子将天、地、人视作有机的整体，认为人与自然万物有着共同的本源与法则。也正因如此，所以人的行为应当要遵循自然界的规律，达到“天地与我并生，万物与我为一”。
在道法自然的基础上，老子又提出了“无为”的思想。所谓“无为”，不是无所作为，而是说要有所为，有所不为。过分的矫饰或人为，最终只会引来灾厄。在老子看来，人不过是沧海中的一粟，我们只有顺应自然，随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作，才能有所作为，否则就是妄为。
这些思想，无一不体现着敬畏的精神，在今天的时代尤其稀缺。随着科学的发展，我们对于自然的尊重越来越少，人们越来越不相信“天命不可违”。
2018年，贺建奎副教授宣称世界首例基因编辑婴儿在中国诞生，经过基因修改后，新生儿双胞胎露露和娜娜出生后就能天然地抵抗艾滋病。此事一经曝光，就引起了不少科学家的谴责。科学家们纷纷表示，基因编辑技术早已在90年代就被发现，之所以不做这项技术，是因为要对生命与自然规律保持敬畏之心。
假如人类可以修改基因，那么一部分人就可以通过修改基因的方式让孩子拥有更高智商、更漂亮的面孔、更强的体质。这部分人，将妥妥地“赢在起跑线上”，人类社会将再无公平可言。
遗憾的是，很多人在科技发展的今天，早已缺失了对生命与自然的尊重，妄想通过科学可以战胜一切。曾经看过一则视频，视频中提到，当前我们拥有的核武器数量足以毁灭地球数十次，以此证明人类的能力已经足够毁灭地球。然而这些数字看似惊人，在地球的地质运动面前却不值一提。在6500万年前，直径10公里的希克苏鲁伯小行星撞击地球，产生了100兆吨的TNT。很多科学家都认为，这是导致恐龙灭绝的原因。可是在这样的洪荒之力面前，地球没有被毁灭，大部分生命都得以延续。所以，大规模爆发核战争，会被毁灭的不是地球，只是人类自己。
有人说，人类生命本身就是对物理世界的一种反叛，我们总是试图根据主观意志去改造物理世界。例如，我们没有翅膀，却可以飞翔；我们能够离开地球，到没有氧气的太空里冒险。但也正是如此，我们常常忘却了敬畏之心，自以为是的主宰地球。殊不知，“道”的威力，往往是难以测知的。只有敬畏生命，道法自然，我们才能与自然、与地球和谐共处。
03
佛家：敬畏因果，洁身自律
佛家思想非常讲求因果报应，佛家有云：“唯知有因果报应、轮回生死之事，则其心惕惕然，唯恐其有恶因而罹恶果耳。遂于举心动念所作所为不敢肆无忌惮，任意所为，虽在暗室，如临帝天。”正是因为古人们相信因果报应，相信生死轮回，相信“举头三尺有神明”，所以他们才不敢肆无忌惮，为所欲为。
然而，这种因果思想在今天越来越被人漠视。最近的新型冠状病毒，不就是来自于野生动物吗？由于人类欲望的膨胀，我们开始毫无节制地侵吞野生动物的栖息之地，无止境地猎杀野生动物，以满足我们的口腹之欲。结果，因果报应的规律发生作用，人类自食其果。
其实，纵观历史，我们总能找到因果报应的实例。李世民玄武门之变狠心杀害血肉之亲，尔后唐朝弑兄杀弟逼父的事例屡见不鲜，竟成了家族传统；金兵残忍屠杀北宋百姓，却料想不到蒙古灭金时，几乎杀光了金国皇室。因果到头终有报，只争来早与来迟。
在佛家看来，“敬畏”二字，是我们能在天地之间得到善终的不二法宝。人只有敬畏因果，才会对欲望有所节制，才能知进退、有分寸。
04
在传统文化中寻回缺失的敬畏之心
俗话说：“上帝欲使人灭亡，必先让其疯狂”。在今天这个缺少敬畏的时代，我们或许应当重回传统文化，到儒释道里寻回缺失的敬畏之心。
品读儒家，才懂得敬畏规则，因为规则，才是守护平安健康的安全带；
品读道家，才懂得敬畏自然，因为人类，不过是自然里的过客之一；
品读佛家，才懂得敬畏因果，因为报应，或许会迟到，却从不缺席。
新的一年，愿我们都能重新审视自我，敬天敬地，敬人敬己，无愧天地，无愧良心。
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