为何唐朝的道教占上风？八仙之一的张果老如何骗了唐玄宗？
为何唐朝的道教占上风？八仙之一的张果老如何骗了唐玄宗？
一.李唐皇室尊奉道教，实际上是利用道教来巩固自己的政权
（一）关于道教开山祖师老子
太上老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，老子就是老君爷的第十八次世化身。度人无数，因其传下道家经典《道德经》，故称老君为道德天尊，也被道教奉为开山祖师。老子，道家创始人，被尊为道教的教祖。据《史记》记载老子，姓'李'，名'耳'，字'伯阳'，谥号'聃'。刘向《列仙传》记“老子出关”：“后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷。”
老子出关到哪里去了？《史记·老子列传》说：“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”老子出关既然是“莫知所终。”，后人就有了种种揣测，发挥了各自的想象，便衍生了许多动人的故事。
老子出关图
（二）“君权神授”，李唐皇室尊奉道教，实际上是利用道教来巩固自己的政权
唐高祖武德三年620年，天下未定，隋朝末年群雄之一的王世充，势力正盛，是摆在唐军面前的一块难啃的硬骨头。此时，突然有一个名字叫吉善行的樵夫辗转向皇帝奏报说：自己在浮山县的羊角山上砍柴时，见到一位著素衣的老人，自称是皇帝的祖先——太上老君。太上老君请樵夫转告皇帝说：今年可平王世充，此战之后就可以定鼎中原，长保天下。
于是唐高祖李渊改浮山县为神山县，改羊角山为神角山。在山上营造道观，题名兴唐观。观内塑太上老君像，封吉善行为朝散大夫，贈御袍、束帛。让他主持宗祠祭祀。从此以后，李唐皇室自认为是老子后裔，崇尚道教为国教。
李唐皇室尊奉道教，实际上是利用道教来巩固自己的政权。然而皇室却抵挡不住那些辟谷修仙、炼丹祛病的诱惑。一代代皇帝接连被道士的金丹毒死，甚至连英明的唐太宗也不例外。
到武则天变唐为周，为了和李唐撇清关系，树立自己的威信，开始推尊佛教，贬低压抑道教，道教的声势受挫。但是等到李唐复兴，唐玄宗为了和武周撇清关系，再度推崇道教贬抑佛教，甚至变本加厉的遵从老子为“圣祖大道玄元黄帝”，称其为李姓皇族的大圣祖，再将长安的玄元黄帝庙改成太清宫，将洛阳的玄元皇帝庙改称太微宫，将地方州县的玄元黄帝庙统统改成紫极宫。从此以后，“宫”从帝王居所的专用称谓，变成了道教殿宇也可以享用的名号。这个至尊无上的政治待遇是佛教始终不曾享受的。
遵从老子为“圣祖大道玄元黄帝”，称其为李姓皇族的大圣祖。
二.八仙之一的张果老诓骗唐玄宗
唐代是佛教道教争奇斗艳的年代。道教之所以占上风，除了政治优势之外，还因为道教比佛教更为务实。
佛教力图通过修行使人摆脱生死轮回之苦。但六道轮回究竟是不是真的，修行之后是否能够获得解脱，这些说法至少在今生今世是无法检验的，然而道教的符箓祛邪，丹砂续命，白日飞仙等等都是在现世让人看得见的，高明的道士从来不讲什么“信则灵”或者“先信后理解”，恰恰相反他们任凭那些心存疑虑的人试探自己。哪怕变魔术也要对方相信自己的说教是真的。比如八仙传说中的张果老（张果老，姓张名果，因为传说他是“八仙”中的长者，民间习惯称之为“张果老”。）就是这样的一位高人。
张果老，姓张名果，因为传说他是“八仙”中的长者，民间习惯称之为“张果老”。
他曾经被唐玄宗邀请到皇宫小住。这位唐玄宗虽然推崇道教，但绝非愚蠢的村野愚昧之徒。即位之初，唐玄宗不仅认真钻研道教理论，还多方面探访神仙丹药的真伪，因此渐渐生出了怀疑。于是他决定试试张果老是否真的有传说中的神仙道行。
唐玄宗找来一位名叫邢和璞的占卜奇人。这个人能算出人的寿命长短和为人善恶。唐玄宗让他算算张果的寿命，他却连张果的年纪都推算不出来；还有一位奇人叫师夜光，他善视鬼。唐玄宗安排他和张果坐在一起，让他检视张果老。师夜光却茫然地反问：“张果安在？”；唐玄宗听说饮奇苦的堇汁而不觉苦的人才是真正的奇士，于是以堇汁宴请张果，张果老连饮三杯，便醺然如醉，只说了一句：“非佳酒也。”就去睡了。醒来之后，张果老取来镜子看到牙齿全部变成了焦黑色，便命左右取铁如真来，将牙齿全部敲下，藏入衣单带。然后张果老从怀中取出一种微红色的仙药敷在牙龈上，等再次睡醒之后，竟然重新长出了两排牙齿，粲然洁白。玄宗这才信以为真。以上这些故事，并非出自野史怪谈而是正正经经地记载在官修正史《旧唐书》。究竟是张果老身怀神仙之术，还是张果老找了一伙骗子，合谋演了一场魔术绝技诓骗唐玄宗，我们就不得而知了。无论如何，唐玄宗真的信丰道教了，而且上上下下，道教在社会上形成狂热。李白和李商隐等诗人都修过道，以至连皇室成员都要出家入道。
最著名的就是唐玄宗的同母妹妹，金仙公主和玉真公主，玉真公主甚至想嫁给张果老，唐玄宗也同意了这桩婚事。无奈张国老执意拒绝。（张果老为什么执意拒绝这门婚事呢？因为变魔术可以骗一时，而夫妻朝夕相处，没几天恐怕就要露馅。）玄宗最终也没有逼婚。当然玉真公主并非是对张国动了任何男女之情，而是由衷地信奉道教。真诚地想把一生都奉献给道教，从青春到迟暮，无怨无悔。所以玉真公主离开富丽堂皇的皇宫，到玉阳山去修道了。
玉真公主离开富丽堂皇的皇宫，到玉阳山去修道
公主修道是举国震动的大事件，除了要大兴土木营建宫观之外，更要有大批的宫女随从而去，这些宫女无论是情愿与否。无理拒绝追随公主入道的殊荣，当玉真公主以高龄先去之后，大历十才子之一的卢纶有一次经过她留下的道观影殿写诗记录下当时的场景说：
“夕照临窗起暗尘，
青松绕殿不知春。
君看白发诵经者，
半是宫中歌舞人”。
使人感叹，几十年前在宫殿里轻歌曼舞的女子们，就在这清修之地消磨掉大好的青春，不知道诵经炼丹的生活是否让他们彻底丧失了对爱情和家庭生活的渴望，也不知道她们当中究竟有谁终于修成了神仙。
诗人张籍有一次也从玉真公主的道观外走过，他似乎对观内的女冠们产生了某种兴趣，但最终感慨地说：
“院中仙女修香火，
不许闲人入看花。”
其实这只是诗人的矜持与自制，女冠们的心中未必真的不许。这些女冠，在道观内耗费了自己的青春年华，怎会不怀春呢？
三.有识之士对求仙升天的驳斥
道教鼓吹修道、炼丹可以长生不老，从秦始皇、汉武帝到唐朝历代皇帝都笃信仙丹妙药可以使人不死。这是为什么呢？为何古往今来有如此多的骗子大师屡屡得手呢？有位哲人说得好：人人皆有心魔。的确如此，人一旦对生命、钱财等事过于执着，就会走火入魔，这时骗子出来迎合，人便被其迷惑，以为遇上了高人，对其言听计从，上当受骗也就难免了。
然而，在唐朝也不乏有识之士，不会受骗。比如仅仅活了二十七岁的中唐诗人李贺虽然对人生短促十分感叹，但是他非常清醒，知道求仙寻药不可能会长生不老。请看他的一首《苦昼短》：
飞光飞光，劝尔一杯酒。
吾不识青天高，黄地厚。
唯见月寒日暖，来煎人寿。
食熊则肥，食蛙则瘦。
神君何在，太一安有？
天东有若木，下置衔烛龙。
吾将斩龙足，嚼龙肉，
使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。
何为服黄金，吞白玉？
谁似任公子，云中骑碧驴？
刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。
这首诗的大意是：
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
神君可在何处，太一哪里真有？
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
何必吞黄金，食白玉？
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
李贺体弱多病，一生与病魔抗争。他的诗自成一家，人称——诗鬼。
李贺体弱多病，一生与病魔抗争，他具有丰富的想象力，他要请“飞逝的时光”喝酒，说“请你不要走得太快，消磨着人的年寿。”他抗争，诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。他清醒地指出：有谁看过骑驴升仙的任公子？我们所看到的却是一生笃信求仙可长生不老的汉武帝刘彻和秦始皇的残余、腐臭的尸骨。此诗作于元和（806— 820）年间。当时，唐宪宗李纯“好神仙，求方士”（《资治通鉴》），为了追求长生不老之药，竟然到了委任方士为台州刺史的荒唐地步。皇帝如此，上行下效，求仙服药、追求长生，成了从皇帝到大臣的普遍风气。李贺此诗即为讽喻此事而作。
唐德宗贞元十年。节度使韦皋上奏朝廷，说自己治下有一位女道士谢自然。白日飞升，成仙而去。后来朝廷下诏书褒奖，封谢自然为东极真人。
唐代的大文豪韩愈写了首诗歌揭露求仙升天的骗局
唐代的大文豪韩愈写了首诗歌揭露求仙升天的骗局：
《谢自然诗》（节选）
秦皇虽笃好，汉武洪其源。
自从二主来，此祸竟连连。
木石生怪变，狐狸骋妖患。
莫能尽性命，安得更长延。
人生处万类，知识最为贤。
奈何不自信，反欲从物迁。
往者不可悔，孤魂抱深冤。
来者犹可诫，余言岂空文。
该诗前半部分叙述女道士谢自然出家学道、玩弄骗术、迷惑群众的经过;后半部分用大量事实和道理弘扬正道，批驳邪说，教育民众。在这首诗中韩愈也批判了秦始皇和汉武帝刘彻相信修炼可以成仙不死的邪说：
节选的部分，诗人说：秦始皇虽然也笃好长生之术，汉武帝更是开辟了各种装神弄鬼的渠道。自从这两代君主的倡导以来，这种灾祸竟然就联绵不绝。树木和山石中也生变出各种怪异，狐狸也变幻各种的妖患。一个人不能理解性命的终极，又怎么能更延长自己的人生？人类处在万物当中，是最有知识的生物。为什么就没有一点自信，反而要随着世俗的看法而改变思想？已经过去的时代再也无法追悔，那些上当的孤魂也只能抱冤长恨。但未来的日子却还是可以有所警诫，那么我说的这些话也就不会是一纸空文。
这位大文学家韩愈一生以捍卫儒学、排斥佛老而闻名。作为学派、信仰，人们各执己见，并不为奇，应该赞叹的是能在千年前坚持这样的唯物主义观点，实在是难能可贵。
应该指出，我们驳斥揭露玩弄骗术、迷惑群众的行径是为了弘扬正道。但绝不能贬低传统的优秀的宗教文化。作为我国的道教文化，有着几千年的历史，也有着许多喜闻乐见的神话、传说故事。取其精华，去其糟粕，则是我们对待古代文化的正确态度。
韩愈一生以捍卫儒学、排斥佛老而闻名