高怀见物理，和气得天真

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高怀见物理

和气得天真

刘正平/文

于右任草书五言联“高怀见物理，和气得天真”，将在2020年1月19日帝图科技文化股份有限公司2020迎春拍卖会近现代书画专场上拍。

此于右任草书五言联估价RMB 36,000-50,000 元，较之同日拍卖的其它于右任作品仅估价6000-10000来讲，说明拍卖者“惜售”，不希望低价出让。几幅于右任作品，只有此幅有上款人。

此联上联出自杜甫《赠郑十八贲（云安令）》：

温温士君子，令我怀抱尽。

灵芝冠众芳，安得阙亲近。

遭乱意不归，窜身迹非隐。

细人尚姑息，吾子色愈谨。

高怀见物理，识者安肯哂。

卑飞欲何待，捷径应未忍。（略）

下联“和气得天真”可能是于右任续上的。按理说，应该是“天真得和气”，没有天真的“和气”多多少少有些虚情假意。

“高怀见物理”中的“物理”与中学课本“物理”一词有相同的地方，但具有“哲学”层面的意义，与过去所说的“格物致知”更为接近。

社会上关于'格物致知'的流行诠释是根据南宋朱熹学说的部份观点，认为'格物致知'就是研究事物而获得知识、道理。东汉郑玄最早为'格物致知'作出注解，而自从宋儒将《大学》由《礼记》独立出来成为《四书》的一部后，'格物致知'的意义也就逐渐成为后世儒者争论不休的热点议题，以至于今。《全唐文六百三十七卷》解释如下:

曰:'敢问'致知在格物'何谓也?'

曰:'物者万物也，格者来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应於物者，是致知也，是知之至也。知至故意诚，意诚故心正，心正故身修，身修而家齐，家齐而国理，国理而天下平。此所以能参天地者也。'

我们还可以从书法研习的角度，来理解于右任草书五言联“高怀见物理，和气得天真”。只是蝇营狗苟，没有一点“正大气象”，从事写字，最多也只不过是匠人一个。只有文化上的高屋建瓴，才有可能洞悉世间万象，正是所谓“高怀见物理”，在师承前人的基础上，发现和展现新的生机。

在任何文化领域，没有“大师”的时代 ，所有的热闹都是一种虚假的繁荣。