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文︱历史酿的酒
编辑︱微信公众号“历史酿的酒”（ID: lsnd99）
—— 历史文学读书群体微刊
心猿意马
心猿意马，字面上的解释“心思流荡散乱，如猿马难以控制！”。
最早可以出现在汉代魏伯阳写的《参同契》：心猿不定，意马四驰。
而《西游记》中，很显然，心猿意马，心猿指的是孙悟空，意马指的是白龙马。
心可以驰骋万里，无限宽广，同时心可以无比的强大，无坚不摧，凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。
心和意某种意义上是相同的，但是有时，心和意是分开的，例如佛家中的静坐，最高境界便是要将心和意分开。
唐僧和沙和尚
在古人的世界里，并没有大脑思考这个概念，古人所说的思考，是用“心”思考的，例如起心动念、心想事成，心是思考的源头。心可以产出各种杂念，所以需要唐僧，用紧箍咒将心控制在一定范围之内。
对比之下，意念是深入灵魂，所以潜意识层面的，意念在哪里，前进方向就在哪里，意念决定方向，并承载着理想。
沙和尚牵引，用平和、冷静、耐心、无时无刻，持之以恒引导方向，以至于意念不会跑偏。
猪八戒——原始的两种欲望
孟子在《告子》中说道：“食色性也。”，其实这句话的意思是：喜爱美好的东西(也许是食物)，是本性使然。后人对孟子的这句话，颇有误解了。
孔子在《礼记》中讲：“饮食男女，人之大欲存焉。”，这句话就与后人误解孟子的意思所吻合了。饮食和男女，是人最原始，最基本的两种欲望，饮食是为了生存，男女是为了繁衍，而其他的各种欲望，本质上是食和色这两种本能欲望的衍生物，例如对于权力，金钱，容貌的欲望，都是为了赢得更多生存和繁衍的筹码。
而西游记中的猪八戒，是代表人最原始的两种欲望：美食和美色。
而美食和美色，或多或少有些联系，例如《二刻拍案惊奇》所言：饱暖思淫欲，饥寒起盗心。
行囊
前文说了，唐僧和沙和尚，牵制着心猿与意马。那么代表食色这两种原始欲望的猪八戒，用什么来压制呢？——行囊。
原著中猪八戒是挑担的，猪八戒所挑的行囊中，装有何物？
锦镧袈裟和小乘佛经。二者合起来，就是整个的佛。
小乘佛法：奉释迦牟尼为教主，认为现世界只能有一个佛，即释迦牟尼，不能同时有两个佛。
而锦镧袈裟则有七佛随身，与小乘佛法只有一个佛不同，很明显锦镧袈裟则代表大乘佛法。
西游记认为，用佛，能制得住食色，其中奥秘颇深，篇幅有限，本文不多细言。