易经：财富多的人，不会透漏你的“3”样东西，对待朋友也是一样
易经：财富多的人，不会透漏你这3样东西，他们对待朋友同样如此
易经中包含的智慧不少，但是很难有人真正的研究透彻，那些真正厉害的人从不算命，而是明白易经中教给我们万事万物的规律。
自己可以运用这种规律，来改变自己的信念模式。
纵观历史的发展和易经中的规律，我们不难发现财富越多的人，越不会透漏这3样东西，对待朋友同样如此：
1. 为子孙后代积“阴德”
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃——《易经》
一个人的积德行善未必能改善自己的处境，但一定会为他的后代积下“阴德”；一个人作恶多端，尽管能做高官、骑骏马，但他的债务将由子孙偿还。通过引入家庭和时间两个因素，儒家成功解决了德与福表面上的矛盾。
那么，现实中是否真是如此？城市兴起的时间较短，不易觉察，但在乡村中则常常应验。常听有年纪见识多的村里老人说，凡是目前发展不错的家庭，现在有出息的人，祖先父辈多是厚道人。
我们看历史上那些传承久远的世家大族，比如范仲淹、曾国藩等家族，人才辈出，福泽绵长，乃是因为他们将深厚的文化底蕴凝结为优良的家教传统，培养了一代又一代子孙的优良品格。
这也算是对“积善人家论”的经验证明。因此古人也说：“德者，得也。”
2.为自己修“福气”
居上位而不骄，在下位而不忧。——《易经》
身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。
曾国藩还在他的《家书》说到，最失败的人，更甚又傲加又懒，原句为：“最败人的两个字，一者傲，一者惰。”
天下那些有才华又聪明的人，从古至今，都因傲难逃失败的命运，无论是开始受人赏识的顺利，最后却因一个傲字前功尽弃，或是虽然才华横溢，却骄傲成性，最后终将一事无成。
为什么说傲与惰是必败之因，而曾国藩说的这么肯定，最后曾国藩加写了一句，之所以我曾国藩这么说，是以自己征战沙场多年的经验，从军事的角度，来推导而得到的验证，天下人天下事，都是存在这样的规律，失败不过如此而已。
天的规律是亏损盈满者，补益谦虚者；地的规律是变易盈满者，充实谦虚者；鬼神的规律是危害盈满者，施福谦虚者，人道的规律是憎恶盈满者，喜爱谦虚者。
所以那些真正有成就，有财富的人，他们通常都是内敛谦虚的，他们的人缘也会越来越好，财富也会很广，也就是我们常说的为自己积“福气”。
3.富人明白一个道理：穷则变，变则通，通则久
《易》，穷则变，变则通，通则久。——《易经》
《易经》中有一个革卦，告诉我们，当东西用久了，当事情演变得越来越差，当人越走越歪时，就要革新求变，在变通中求发展精进。
革，就是汰旧换新。但是需要依据天时，在不同的时机，做出不同的选择。当然变通不可能一蹴而就，要做好充分准备，坚定意志，迎难而上，做出成效后，就能获得认可和信任。
所以，当我们碰到困境时，不能愁眉苦脸，怨天尤人，自暴自弃，而要积极面对，谋求变通之法，才是正确的态度。
于不通处求通，越战越勇，愈挫愈奋，在险难的情况下化险为夷，人生才能丰富而辉煌。
懂得了易经的这些道理，就会坚定内心持正向上的信念。
遇到事情的时候，也能明白自己的处境，知道自己应该把握的基本原则，清楚怎么去应对化解，进而度过人生一道道关卡的考验。
如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人。因此我们要效法我们的老祖宗，学学老祖宗们奋斗创造的精神！
《易经》是中国智慧的源头，要学智慧，首推《易经》
它是中国文化的“源头之书”：儒家、道家均深受其影响；它也是人生问题的“答案之书”：这本包罗万象的神书，其实把你可能遇到的绝大多数问题，都回答了。
在古人看来，易经之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象，但是对于普通人来说，《易经》其实是一部涵养福报的古籍，里面暗藏着更为高深的智慧。
我们学习和了解《易经》，不但能看到自己的先天禀赋，还能帮助自己找到适合自己的生活、工作、情感的规律。
我身边的人经常跟我说，自己想学习易经，但是一看到上面的字就打退堂鼓了，因为一点都看不懂，我刚入门的时候也遇到同样的问题，因此，我总是会向他们推荐自己正在学习的《图解易经》，普遍反映都是完全没了因为文言文导致的阅读困难的问题。
这一《图解易经》将那些看不懂的文字用白话文详细讲解，那些背后深藏的奥秘和智慧，用图解的方式画给你，这样就很容易理解了。
在尊重原著内容的基础上，通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题，将易经中晦涩难懂、枯燥乏味的内容，变得人人都能看得懂、学得会、用得上的，着实让我受益无穷。
从起卦开始，保证没有基础的“小白”也能看得懂，学得会，用得上。
哪怕是国学小白，拥有了《图解周易大全》，每天花个二十分钟读上一卦，用不了多久也能将整本《周易》系统地了解一遍。
所以，为了人生多点好运，早点读懂《易经》，才能更好把握未来！这本《图解易经》才56块钱，也就是两包烟钱，就可以学习到古人的伟大智慧，让你受益终生！可以买来自己阅读或者送礼，都是很不错的选择。