诗意清明：哀思中蕴藏着生机与希望
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。清明一到，总会想起杜牧的这首《清明》。
清明，万物生长，天清地明，故谓“清明”。清明，是二十四节气之一，也是我们民族重要的传统节日之一。
清明时节，人们去到郊外扫墓祭祖，在田间踏春，在河畔沐浴，在溪边宴饮。曲水流觞，是欢乐的雅集；断魂细雨，则是追思先人的哀乐。
清明，是忧伤与欢乐的交织，是哀思中蕴藏着生机与希望的诗意存在。
死者长已矣，生者常戚戚！清明寒食，祭扫坟墓，是对故人的怀恋。
《寒食野望吟》
唐·白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
哀哀鸦鸣，似乎枝上的乌鹊也被人们的哭声感染，但生者的悲哭哀痛，九泉之下的故人是听不到的。
古墓上碧草青青，棠梨盛开，白杨挺拔，一派生意盎然的春日景象，却是人们生离死别的地方。
天若有情天亦老，若苍天无情，这萧萧暮雨，又是谁为谁流下的眼泪？
白居易的这首诗写得哀伤至极，中国人看重生，更看重死亡。祖先信仰是我们最古老、忠诚的信仰。慎终追远，这一天，在外的游子匆匆赶回，一家人聚在一起，对逝去的亲人祭奠与追思，是对故人的告慰和感恩，也给予生者一份安宁。
故人虽逝，但埋葬故人的地方是我们的故乡，是我们的家。家是永远的港湾，家让我们汲取力量，给予我们重新出发的希望。
清明时节，惠风和畅，杏花微雨，人们在对故人寄托哀思的同时，更多的是踏青游玩，陶醉在明媚的春光里。
《郊行即事》
宋·程颢
芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
程颢的这首《郊行即事》写的就是他和友人去踏春宴饮，乐而忘归的事。
野外芳草恣意地长，花儿尽兴地开，春山含碧，乱红穿柳，休要推辞这杯酒，辜负劝酒人的诚意，也不要辜负了这春光花期，不然风吹花落去，花开易见落难寻啊，何况又遇着这清明好天气，只要不要忘了归去就可以了。
赏春花，喝美酒，这是文人雅士的春游，那么，晏殊笔下的一群少女的春游就是别有一段春光了。
《破阵子·春景》
宋·晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。
紫燕归来，正是春社祭日，梨花纷纷飘落，又到了清明时节。池塘边上已有点点青苔，日渐茂密的树叶底下，黄鹂婉转歌唱，春日渐长，杨柳飞絮，随风轻扬。
一群妙龄少女在采桑路上逢迎，笑语盈盈，本来以为她们在分享谈论着昨晚做的美丽的春梦，原来是斗草赢了，所以才如此的欢欣雀跃。
自古文人都爱伤春悲秋，有人赞颂春天万物生长，千娇百媚，有人却感伤花开花落，人生无常。
《蝶恋花·遥夜亭皋闲信步》
唐·李煜
遥夜亭皋闲信步，乍过清明，早觉伤春暮。
数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。
桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里低低语。
一片芳心千万绪，人间没个安排处。
清明刚过，已经感觉到了暮春的气息，这长夜漫漫，后主李煜愁绪万千，不能入眠，风止雨住，淡月朦胧，他信步亭皋，忽闻秋千架上，笑语轻盈。
桃李依然灼灼，春却在悄悄流逝，这心中的万种愁绪，千种相思，又能向何人诉说。
这首词看似伤春怀人，其实是后主对故国的怀恋，此时，江南的春天应该更美，杏花雨，杨柳风，可这一切只能回忆，故国，是再也回不去了。
但吴文英的这首《风入松》可就是真的是思念佳人的相思之词了。
《风入松·听风听雨过清明》
宋·吴文英
听风听雨过清明。愁草瘗花铭。
楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。
料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。
西园日日扫林亭。依旧赏新晴。
黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。
惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。
风凄凄，雨泠泠，我独自一人寂寞地过着清明，收拾起被风雨打落的花瓣，埋入花冢，满怀忧愁地起草瘗花铭。
当年送你离开的那条楼前小路，如今已是绿柳依依，每一条柳丝都摇曳着我对你的相思。料峭春寒中，我喝醉了酒，梦中恍惚看见你归来，好梦却被清晨啼叫的黄莺惊扰。
我日日打扫亭台，依旧在园中欣赏春景，你曾经荡过的那架秋千索上依旧留有你纤手的芳馨，引得蜜蜂频频扑去，只是架上玉人已不在，那幽静的台阶上，一夜间便长满了青青碧苔。
《红楼梦》中黛玉一曲《葬花吟》哭痛了多少人的心，没想到词人吴文英也曾葬花怀人，思念离他而去的爱人，真是“花落人去两不知”啊！
“佳节清明桃李笑，野田荒垄只生愁”是对故人的怀念；
“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”是游子思乡心切；
“梨花风起正清明，游子寻春半出城”是欢快地畅游；
中国是一个诗意的国度，清明更是一个诗意的节日，无论是怀念逝者故人，还是沐浴着春风细雨，踏青游赏，我们总能找到合适的诗词来表达我们的心境。
但为什么清明是一个草长莺飞、花繁叶茂、生机勃发的时节，我们却在这时追思逝者，那是因为中国的文化是一种向死而生的文化，由生入死，由死而生，周而复始，生生不息。
因此，我们的古人选择在这样一个万物生发的时节纪念逝者，是对生命的哲思审视，是对生活充满希望的表达。