清明旧俗：“女婿不睡娘家床，外孙不上外公坟，”在理儿么？

今日清明，让人不仅想起“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这句诗，可以说这句诗写的清明非常“应景，”因为清明节不仅仅是二十四节气之一，也是一个扫墓祭祖的重大节日。杜牧的这句诗词，很好的概括了清明节经常下雨的气候规律，又以绵绵春雨烘托出节日伤感的氛围，很好地形容了扫墓人缅怀先人的悲伤心情。朗朗上口成为妇孺皆知的千古名句，实至名归。

说起清明节扫墓祭祖，不禁让人想起来一些清明旧俗比如：“女婿不睡娘家床，外孙不上外公坟，”为何有这讲究？

女婿不睡娘家床：这句话并不是说，旧时女婿不能在岳父家留宿，而且说不能在岳父家与妻同床共枕。有句俗话说：“宁借人停丧，不借人停双”，意思是房屋宁可借给别人家办丧事，也不借给别人同床共枕。这说明旧时人们对夫妻在自己家同床，不是简单的避讳，而是非常忌讳。即便是出嫁女与姑爷回娘家，同样忌讳在岳父家留宿时同床共枕。这很大程度上是封建迷信思想作怪，怕给主家带来霉运，不吉利。

现实意义是，夫妻在岳父家同房，有点对长辈失礼。毕竟夫妻同床共枕，是很私密的事，如果让岳父岳母听到些动静，真是有点不像话，说好听点叫不懂事，说严重点对岳父岳母有大不敬之嫌。因此，在不少地区，都有这方面的讲究，夫妻回娘家为了避嫌，一般分房而睡比较好。

外孙不上外公坟：这两个外字，互相都是“外人”，在旧时，在家族姓氏观念中根深蒂固。旧时家族忌讳外姓人上自家坟，即便是出嫁女，平常回娘家上坟扫墓，也有诸多讲究，别说一个外孙了。因为旧时人们封建思想严重，不是有老话说：“爷照孙”嘛！那么，在封建迷信观念的影响下，认为外孙在清明节这样重大的节日给外公扫墓，会把外公家族运气带走。所以在平时外孙给外公扫墓，也要有舅家人陪同，以亲戚的身份参与，才不失礼数。

实际上按照血缘关系，外孙和内孙，与外公一样亲，没有远近之说，只是被大人们人为地分了亲疏。比如老话说：“抱外孙不如抱草墩，”“外孙是姥姥（外婆）家的狗，吃了就走”等，大人们把外孙里孙分的太清楚。这和旧时男尊女卑，重男轻女思想有关，传统上来讲，内孙是正统，所以外公照看内孙天经地义，外孙就不一定了。

而人们之间的感情都是后天培养的，孩子是谁带大跟谁亲近，通常再亲的关系，从小分开没有感情交流，长大后也没有有交流的同等亲人关系亲近。不信可以看看，那些被外公外婆一手带大的孩子，抚养成人后，外孙肯定也更亲外公外婆。那么，当他们长大成人以后，给已故外公外婆清明节扫墓追思感恩，也在情理之中。

时过境迁，移风易俗！如今流传下来的旧时讲究，也在时变法迁。我们要汲取精华，剔除糟粕。比如说“女婿不睡娘家床”这讲究，夫妻还是要懂礼数，要不然夫妻在岳父家同床共枕，引起尴尬就是真不懂事了。关于“外孙不上外公坟”这件事，虽然说封建迷信成分居多，但是在有这方面讲究的地方，还是要尊重舅家意思（没有舅舅也就无所谓了）。好比：“正月剃头死舅舅”说法纯粹胡诌，但是如果有舅舅在乎，当地有这老讲究，你非要正月理发，就不太好了。