No.1464 省图书馆办借书卡

元月２６日，已经是第三次到省图书馆，终于下决心花两百元，办了张Ｂ类借书卡，一次可以借十本。最高级别可以交三百元，办Ａ类，借十五本的。考虑到每次只能借一个月的时间，加上还有市里和区里的两张借书卡，所以办了Ｂ类。

之所以到省里办张借书卡，是因为市里区里的图书馆书实在太少，门类不齐，太多想借阅的书，无法借到。

这次在省图书馆借了六本书，分别是陈寅恪的《柳如是别传》（生活·读书·新知三联书店）上下册、约翰·汤姆逊著，徐家宁译的《中国与中国人影像－－约翰·汤姆逊记录的晚清帝国》（广西师范大学出版社）、（英）伦纳德·蒙洛迪和（美）迪帕克·乔普拉合著，梁海英译的《世界之战－－科学与灵性如何决定未来》（中信出版社）、马叙伦的《马叙伦自述》、郭晓东的《中国知青文学史稿》（北京出版集团公司）。

前两次到省图书馆，就见到了陈寅恪的《柳如是别传》，只可惜只不中下册，缺了本上册。这次在原来摆放《柳如是别传》的位置找了，已经找不到。《柳如是别传》，是我找了许久的一本书，曾经在孔夫子旧书网想买一套。因为嫌价钱贵了些，想看过后认为值得买再买。后来想，这书不是大众读物，细细的找找，应当是可以找到的。于是，耐心的在临近处找，终于找到平装与精装两套。结果与上次一样，两套一样，都仍然是只有中下册。上次本想为《柳如是别传》办张借书卡，因为没有上册，看不到书的开头，是读书的严重缺失。那天，要是缺失的是中册或下册，肯定会借回去的。读过一本《柳如是传》，许多书与资料里了解些许的陈寅恪的相关事情，便有了比较强烈的读《柳如是别传》的念头。事不过三，这次好不容易在书架上又找到了，正好在长沙照顾岳父，又没从家带书来，干脆办个借书证，可以借几本书读一读。

《柳如是别传》对我来说，实在没有想象那样好，大致是本以解读柳如是和钱廉益诗词为主的带学术的书。所借的实际上是本上册和下册，没中册。上册那本，书是上册，精装的书皮套却是中册，阴差阳错，歪打正着。《柳如是别传》上册，带上回家的火车，来回读了，开始还好，读着读着提不起太大的兴致。检讨自己，大致阅读的兴致在了解柳如是这个人的风流韵事，而不是她的诗词才气。她这样的人，在我看来，诗词才气，只有夹杂风流韵事里，才更具有生命力。上册，基本一页页的分重轻的读完，下册，只能是扫读。读完上下册，中册不想再借阅了。这书是专门研究学问的人读的，而我只在学术边上漂，把阅读变成悦读，求的是阅读快乐，并不想进入学术的门槛。

《世界之战－－科学与灵性如何决定未来》是我喜欢读的书。可以界定清楚的科学，其的生命力与开掘的程度，总是受着人的见识、心胸、灵感和智慧的限制，科学，到底最终科不科学，是阶段性的，还是永久的，人们总是争论不休。而被称作说不太清楚，只可意会，不可言传的灵性，在我们生命的体验里，其作用似乎无限，时而替代着上帝，时而替代着真主，时而替代着神仙。灵域里不可知的某种力量，极其可能与我们人类相关，兴许人类是这种灵域灵性世界中的某个棋子，也可能是个赌局，或游戏。世界的划分，哲学的定论，把我们的脑子囚禁了，让我们固有的思维习惯，不能迈出唯物与唯心，一元与二元及多元的窠臼。太容易被经典著作与“历史定论”“大家公认”“实践检验”的指向座标，主宰我们的精神世界，而让我们永远的坐在奴化的位置上，充当思想上的顺民。《世界之战－－科学与灵性如何决定未来》给我最大的启示，世界的多样化，让我们不要恪守己见，各退一步，展望无比美妙的精神天空。科学也好，灵性也好，孰是塾孰非，或者根本无是无非各安其域，让其存在，留下一些各自生存与开拓的美妙空间。让每个人都能够在这个世界上，开一朵“私家花园”似的哪怕是孤芳自赏的花朵。一个人的眼睛看世界，总是有限的。一代人的眼睛看世界还是有限的。把人类的全部眼睛集合起来看世界，仍然是有限的。在我们有限的认识范围内，某时某刻，譬如只是为了把阅读当作悦读的时刻，又比如精神参观，走到别人“私家花园”的时刻，我们能不能，哪怕是暂时的放下心中固有成见，认真的领略盛开着的五颜六色的花朵？读了《世界之战－－科学与灵性如何决定未来》，更加坚定在人类的语文和思想之外，一定还存在着什么，到底是什么，可不可以叫做灵性，倒是另当别论。反而对科学，与我过去的看法一样，时生疑窦，因为科学也时常穿着漂亮的伪装，时而还有强大的海陆空力量，在前面开路。

《马叙伦自述》算是平淡的阅读，谈不上太多的感想，一本过旧了的老夫子，且是我不太喜欢的文字叙述。

《中国与中国人影像－－约翰·汤姆逊记录的晚清帝国》，看一看，翻一翻，得。

《中国知青文学史稿》前后的内容重复太多。好处，串起了好些过去看过的关于知青方面的书，了解了一些听说而来不及阅读的书，知道哪些这类的书还可以寻机读一读。

２０１３年２月２２日于长沙