绿氧谷太极微言[16]

泰佶高 :@绿氧谷主 您所说的零其实它就叫无极。不知无极、没有对无极的体悟就根本没法谈及太极拳。“无极生有极”无极、有极、太极。咱们练的是太极拳，若无极太极都没有自身体会又那里去找拳呀！我的认识是学太极拳也不用讲什么内三合外三合，先把无极找着了，里外也就都合上了，神意气的东西也就都明白了。

蔡岳:@泰佶高 你说得不错，不讲究拳架也是可以练无极的。但是厉害的老前辈们都是在拳架中练出无极的。外三合是外形上的平衡，平衡是把有形化为无形的通道。内三合是虚的方面的平衡。都是练无极的方向。

泰佶高:@蔡岳 你好！你所讲的话我很认可。我有位师兄就从来没有站过桩，但他太极拳功夫相当好。只要有明白人教，从动中从静中都可以得到你想要找的东西。

蔡岳:道者反之动，从有练到无。

绿氧谷主:所谓明心见性，明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。就是自己本来清净的样子，那个最本质的事物，不会因为外在而发生改变的事物。佛教认为，一切会变化的，都是空的，因为只要变化，就无法把握，只要有生，就会有灭，根据阴阳相对的道理，也可以得出，有变化，自然有对应的不变，这个不变，或许就是无极，可以生出太极，生出两仪四象的东西。

具体在太极拳习练上，要见性的过程，就是通过放松松开、练虚识阴，敬净静，回归无极，可以最终见到自己本来的样子，从娘胎生出来的那个本真的状态!养生的原理如此。练虚，就是明心见性的过程。

练虚，剥去对心性的羁绊。其实，也不是练；是悟，是修、养。

致柔:明心见性，明心的意思是开发出大智慧，见性的意思是认识宇宙的本真（包括自己）。明心见性意思是开发出大智慧见识宇宙的本真。太极拳易筋易骨洗髓，洗髓就是明心，所以太极拳能明心见性。

蔡岳:佛性无处不在，任何领域中都可能见性的。

绿氧谷主:摘引蔡岳 文章:世间智慧的本源是空性，……去除分别的行为可以自然到好像不存在一样，那是无相的当下，也是空性看着你的当下。可惜我们的能力更容易发现分别，却不知一切分别皆虚妄，真正真实的空性因为无痕迹而难以让你看到。痕迹即分别，我们都患痕迹依赖症，甚至信仰痕迹之虚妄的假真实。

空性一直看着你，你什么时候也看它一眼呀？

一生要走过多少真实与虚妄？熟为什么能够生巧？无分别为熟，为巧，是无杂质的有，是真实的无，是空性之智慧。

尚和:若知静，需知，自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象也。何为静？有神器也！不明何为神器！枉费功夫！

蔡岳:道者反之动，静分次第，想往回走架层。

尚和:不明何为″主宰″，一切都是瞎子摸象！

轻灵活泼求懂劲，阴阳济即无滞病，若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定，就是这个'主宰'，又是'君与臣之间的关系。

绿氧谷主:识神退，元神主，心死神活。

尚和:对。但需明其理，进入实际操作，行功走架均以此理而行，这个过程便是″着熟'。推陈布新调元神。

轻灵活泼求懂劲，阴阳济即无滞病，若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定，不知″主宰'″玄关″窍，人前莫谈经。

《八字歌》

掤捋挤按世间稀，

十个艺人十不知。

若能轻灵并捷便，

粘连黏随俱无疑。

采挒肘靠更出奇，

行之不用费心思。

果能粘连黏随字，

得其环中不支离。

《四性归原歌》

世人不知己之性，

何能得知人之性？

物性亦如人之性，

至如天地亦此性？

我赖天地以存身，

天地赖我以致局。

若能先求知我性，

天地授我偏独灵。

陈鑫语录，若有鬼神助我虚灵，岂知我心，只守一'敬'。他们都在说″这个'。

看戏易入迷，做梦易当真，全顾眼前影，浑忘身外身。

蔡岳:老子说：天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。可见天地尚不能主宰，何况我们。太极拳虽然在道中，但是练习者大多数只能近道体验，所感知的无尚不是真无，有也不是真有，只是类似而已。

元神显就能明了吗？元神不死，若元神出即明了，那前世已经成佛了。对于修行人而言，识神与元神的任务是一样的，都是放下。

尚和:群里，蔡老师讲的很好！若是用自己的大白话讲讲其中道理则是锦上添花！这样大家都能更好的认识其中道理，其功德无量。

有人问元神显了，这事吗？若元神与识神都是有″任务'而存在！那又如何″放下'？！哪里来的″修行人″？！

砚墨斋主人:太极拳是研究生的课程，认识，觉悟，文化，心态，思维没达到太极之理所达的高度，便练不了太极拳，下多大的功夫也白扯。练太极要静下心来，要耐的往寂寞，多向别人学习。太极练的是水性，在形上柔若无骨，发力上无坚不摧，要定住这个性。拳的悟是明理为顿，相应为渐，也就是随着功夫的渐进由于身体对理的相应会增加对理的深入和具体。简言之，太极是道之载体，以无为之理，行有为之道，无中生有，练有归无，有无相生。

绿氧谷主:摘引 蔡岳所发文章:

万物的本源都是一样的，于是有了一个无比有趣的事情，你只要坐在本源里面看世界就是以本源看本源，一看全透，万物即空，所以本源被称为空性。佛自然是妥妥地住在空性里的，佛的心里念着众生，就告诉大家每个人都有可能看到空性，简称见性。见性的机会是属于有缘人的。

本源是无分别的，万物之本源都一样，这个本源就是生出万物的空性，住在本源里妙不可言，因为只有在这个维度你的认知才可以穿透万物，一览无余。

蔡岳:分享一些自己的真实体验。

绿氧谷主:网上对传统文化经典解读多有谬误或不准确或停留在表层，敬请王老师、蔡老师和各位老师矫正。学点真东西不容易啊。

蔡岳:天下皆知力之力为力，斯不强已。大家都认为力量大小的原因是肌肉对力量的掌握，这样的认识已经错了，你平时能举300斤，逢生病，肌肉还是这么大块，却只能举100斤了。这是因为气血出了问题 呀！哪怕天下人的认知都只能停留在事物的表面，也不能因为人多，就变成正确了啊！老子在《道德经》的第二章的第一句就用“天下美之美为美，斯恶已”揭示了众人在表面中迷失的现象，实乃直指人心的大智慧。因为谷主引诱而写一段。

何志平:知美之为美，斯恶之。

非美之恶，而是分辨心之恶。无分辨心，不诟不净，不增不减，平常心，菩提般若。

谷主微言发布很好，有些问题直指内核。有些虽无解但指出问题，同修共研。小孩学拳，成人最好别硬教。把孩子本性弄失了。有位大师悟道后大呼，我眼本明，因师而瞎。(当然此话与尊师无关)。这与教小孩拳何等相似。

尚和:太极拳道论，这篇文章很经典。读懂这篇文章，便明白，王宗岳太极拳论的″气沉丹田'绝非市面上讲的腹部。

蔡岳:我师父说太极拳是分的功夫，比谁分得清楚。

绿氧谷主:分得越细，合的越好。就像蒸馒头，一盆又细又匀的好面粉，才能蒸出一锅又松又整的好馒头。

尚和:正所谓，先求开展，后求紧凑，最后达于缜密。

蔡岳:我是南方人，不善于做面食。不过练太极拳的确是靠蒸的。

绿氧谷主:我读到的一段很重要的话:

儒教说“存心养性”,道教说“修心炼性”,佛教说“明心见性”——所谓心性，就是本体。佛教所说的“执中”，就是要把握这“本体”的中,道教所说的“守中”，就是要保持这“本体”的中；佛教所说的“空中”，是因为“本体”中本来就是空空洞洞的。道教所说的“得一”，就是要得到这“本体”的一，佛教所说的“归一”，就是要归于这“本体”的一，儒教所说的“一贯”，就是用这 “本体”的一去贯穿它。我由此知道，如果不“执中”，不 “一贯”，能出现孔子这样的圣人吗！不“守中”，不“得一”能出现老子这样的哲人吗！不“空中”，不“归一”，能出现释迦牟尼这样的佛爷吗！只有这个“本体”，因为它空虚而没有一点儿形迹可寻，所以勉强给它起了个名字叫“中”；因为它露出了点儿头绪，所以勉强给它起了个名字叫“一”。所谓“中”，就是“一”隐藏的地方,“一”就是“中”的作用。所以天得此而成其为天，地得此而成其为地，人得此而成其为人——可见天、地、人的大道理就来源于这里。皇得此而成其为皇，帝得此而成其为帝，王得此而成其为王——可见皇、帝、王的大道理就来源于这里。圣人得此而成其为圣人，哲人得此而成其为哲人，佛爷得此而成其为佛爷——可见圣人、哲人、佛爷的大道理就来源于这里。

高庆来:太极拳好！有技击的一面，有健身的一面，有开心快乐广交朋友的一面！目标定了，追求哪一面都对！合而兼之更好。

绿氧谷主:高老师说的好。神化太极拳、贬低太极拳、误读太极拳，都不是科学、公正的态度。比如，把推手当成技击，就是严重的误读太极拳，这也是当今太极拳被世人讥讽的主要原因。明明是一个训练手段和中间环节，却偏偏把它当成了技击。这就像一个经常散步的人，去参加马拉松比赛一样可笑。

何志平:太极拳是人类千百万计之一种，它有着许许多多的优点，能健身，能防身，能交友，能娱乐。但不要神化，更不要因为自己喜欢太极拳就自以为大。再者太极拳习练者也是在路上，求真之路漫漫。相互尊重，共同发展方为道。

绿氧谷主:董英杰先生认为“开展”指外，“紧凑”言内，“开展”是架子问题，“紧凑”是精神问题。开展而至紧凑是学习的进程，用现在的话来说就是分阶段学习。开展是第一阶段，搭架子，务求架势正稳连贯，舒展松柔。紧凑是第二阶段，以意导动，动作、呼吸、意识三者紧密结合，动静相兼。

。而初习太极拳者，即使是练习武式，也应尽量把架子打开，拳势不怕大、就要先求开展、后求紧凑。每一起势，先使气沉丹田，尔后意注骨节，务令骨节随束展伸缩，久而久之，方能使周身一家。

蔡岳:其实武式太极拳的架子是很大的，正因为武式简练，练下蹲的力都借不到，才会使内部打得更开。

何志平:不偏不倚，关键是做好自己，与人动手前自身发动机己打开，全身松开棚满，圆满无凹凸，如果消极地等对方攻来再想出招就来不及了，在实际运行中不是丢就是顶，当然自己功为比对方高很多，对方也是攻不进来的。反之自己怎么做都是错。功夫功夫，太极拳是功夫，功夫不及，理论再高都是零。

绿氧谷主:我辈能打出符合太极拳论的拳架，恐一生难为。太极在路上，祖宗留下的修身养心的工具。做武侠梦，真的是梦，上不了擂台的。

蔡岳:太极的内涵太广，很多人可以在太极拳中获得不同的缘。我打不了架，也诚心感恩太极。

大道至简，技击术也应该是简单有效，太极拳与其它武术比可能不够简单。

绿氧谷主:所以练太极一是老老实实养生，提高生命质量。二是推手玩个理趣，实证一下不用力而有力的哲学命题。

尚和:太极拳用意不用力，凡练习者都知道，但真正体会到的却很少，更不用说自己练习中去享受用意不用力的妙境。更有多数人从根本上就不相信用意不用力。

体会不到，又未遇见过，很容易人云亦云，随波逐流，更有一些所谓的″名师″瞎修盲练自误自，将错传人人误人。

明白道理比较容易，难是难在不能用″心'契入。特别是对他人讲理容易，而对自己则是网开一面。太极拳亦如此，一举动，周身俱要轻灵！轻灵活泼求懂劲，等等，但实际行功、走架、打手之时，又有多少人在此'理'中？！生活中，都知道荣辱不惊，但实际中，话音稍大一点，都难以接受。从此来看，我们打太极拳真的是以'心'契入了拳理中吗？

绿氧谷主:是啊，别说以心契入了，心都没在自己身上。'神不守舍'，就是古人对当代人的预言。