我们中国人的传统观念里，认为忠厚老实的人好则好矣，但是很容易吃亏；而很多很有智慧有学问的人表面上看起来有点呆，不争不抢的，人们说他们是“大智若愚”，似乎是一种赞美。那么，愚有什么好呢？
老子在《道德经》第十五章里有一句话“沌呵，其若朴；混呵，其若浊”，“沌”过去通行本写的都是敦厚的“敦”，都是“敦呵，其若朴”，解释成这个人敦厚，“朴”是没有经过雕琢的木头，过去的“朴”字就是树皮的意思，坑坑洼洼，没有雕琢成光滑的样子。敦厚的像没有雕刻的木头一样。但是帛书甲乙本出来一看不对的，帛书乙本写的是“混沌”的“沌”，混沌可不是敦厚的意思了。混沌的意思是天地之初，阴阳未分，这种不够清晰、模模糊糊的状态。
老子在这里是把混沌这个词给颠倒过来，先写的“沌呵，其若朴”，后边“混呵，其若浊”，说的是混沌的状态，实际是一个意思，含义是一样的。“其若浊”，“浊”是污浊的“浊”，并不是污浊的意思，而是不清晰的状态，你看着好像明亮、好像阴暗，都不那么清晰，而是混在一起，既不明亮也不阴暗的这个状态，是“浊”。所以，老子写的是混沌，他讲悟道之人处于一种混沌的状态，处于一种大智若愚的状态，不是那种特别鲜明、清晰，而是像没有雕刻的木头一样质朴，像水里边浊一样，看不清什么东西，明亮、阴暗都看不清，老子说这种混沌的状态是悟道人的品性。这就需要我们思考了，这种状态怎么就是悟道人的状态？
先给大家讲个小故事，讲一个人。著名的文化学者胡适很有意思，他做人有些时候就有这个状态。另外一个大学者叫林语堂，当年林语堂在美国哈佛留学读书，结果突然政府把他的奖学金给停了。这下林语堂几乎走投无路了，在国外没钱了怎么读书？很痛苦，就向大家借钱，想借一年的生活费1千美金非常难，到处写信没有回音，最后他想起来一个朋友——胡适。
实际上，林语堂当年跟胡适并不怎么熟悉，没有像我们现在的朋友天天喝酒、称兄道弟，只是互相知道有这么个人而已。他就给胡适发了个电报，请求向北大申请一千美金的奖学金，资助他在美国把书念完。当时他也没报多大希望，结果没过多久，钱竟然真的寄来了，一千美金，帮了他大忙了。就这样，林语堂在哈佛把书念完了，然后又去德国攻读博士，到莱比锡大学，没钱了又跟胡适说，能不能跟北大申请一下，帮我借一千美金出来，代支学费，以后我还。过两天钱又寄来了，就这样他把博士也读完了。他学成归国以后，回到了北大，报效国家。回到北大，他拿着两千美金到校长那去还钱。一问校长，校长说我不知道这个事啊，北大什么时候借给你钱了？校长没借，那这钱哪来的？再一打听才知道，原来这两笔钱都是胡适本人给他寄的。胡适压根没把这事跟学校讲，直接就寄了，而且寄完钱压根就不提这事。一般人会怎么办事？这是我借的，我时常讲一讲我怎么样，我在你危难的时候帮助了你，我对你好，我们够朋友。而他悄无声息的把钱出去了，压根没到学校申请。
林语堂后来一提到胡适就赞不绝口，说这是真正的朋友。后来胡适到台湾去以后，我们知道台湾有位学者叫李敖，李敖这个文人嘴特别厉害，见谁讽刺谁，但是他从来没讽刺过胡适，因为李敖当年也有日子很难过的时候，家中窘迫，到处借钱，很少有人借给他，最后他就给胡适写信，当时李敖是个无名之辈，胡适是个名气很大的文人，但是胡适把钱给他寄来了，他没有声张，直接把钱寄来了。胡适这人，别的方面我们此处不论，这人是一位大学问家，但是就他这两件事做的，真的是可圈可点，这是真正的明白人。而那种斤斤计较的不是明白人。
有的人斤斤计较，对好的、坏的区分特别明显。罗博士真好，讲得好，开心了。一夸我，就高兴了；而一有人讽刺我：罗博士，你这讲的什么东西！心里就不平了，什么意思？讽刺我，有本事你讲，看你能讲成什么样！这种人的境界很敏感，什么都明白，在意好坏，在意前后，在意多少，在意上下，这都是没真正活明白的人。真正的明白人就知道，所谓这些上下、前后、多少等等，都是相比较而言的。有人夸你几句，你讲得真的就好吗？讲得比您好的多了去了。知道我们在世界中都是一个小小的点，不要太在意，再过一百年，无论整我是多么厉害的人，害我的是多么厉害的人，我们都不在了，我们曾经在世界上共同度过这么多年，还是珍惜它吧。这么一想，好坏、前后、多少、上下都不在意了，这样的人就进入了一种混沌的状态，这种状态老子说过叫“大智若愚”，因为进入一种混沌的状态了，不再去比较了，只是按照自己内心认为正确的方向去做事，慢慢去做、坦然去做、随缘去做，一点点做而已，这样的人生包袱更少，轻装前进，圆融无碍，这是我们要努力进入的一种状态。不在意结果的人就会进入这种混沌的状态，在意结果的人就会进入计较的状态。
我是个最最大的大笨蛋,
比你想象的还笨
最后给大家讲个小故事。我小的时候，小朋友们喜欢互相说坏话，经常起争执。别的小朋友说：你是个大笨蛋！我这一听就生气了，我说你才是大笨蛋！你是大笨蛋！就打起来了。我回到家里很生气，我父亲看到了，就说儿子你生什么气？我说谁谁谁说我是大笨蛋，他说我笨，给我气死了。我爸没有笑，认真地给我讲：这个人说你笨你就笨了吗？你真的笨了吗？说你聪明你就聪明了吗？你要知道这都是没意义的，我告诉你怎么化解这种冲突。
我爸告诉我，你要把这个标准彻底给打乱，他说你是大笨蛋，你要这么回应他，你说我是个特别大的大笨蛋，我是特别大的最大的大笨蛋，我比你想象的还要笨。你就这么回答他，看他怎么回应你。我一想这能行吗？我爸说你试试，结果我这一试，小朋友说你是大笨蛋，我说我笨特别笨，我是个最最大的大笨蛋，比你想象的还要笨。对面的孩子哑口无言，他原来期望他制定的这个标准，我一定会跟他争执：我是聪明的。结果我把他这个标准破坏了，我把它给混成一体，我说我比你想的还要笨、更笨。这个孩子就哑口无言了，从此再也不跟我争论了。
所以后来每次碰到这种情形，我都想起我爸爸当年对我说的话，把标准打乱，无论别人以怎样的标准来衡量你，不要在意它。不在意的一个表现，就是把标准拉得更低：我比你认为的更糟糕。这其实并不是诡辩，并不是辩论的方法，而是一种人生态度，真的没那么在意。这东西，别人说你是什么就是什么吗？不是的，我们要忘掉这些标准，按照心中的善念去做事就行了。现在仔细想想，长大后的好多想法其实都跟小时候父母的教育有关。小时候爸爸跟我讲过这样的一个观念，我心里就有一个种子，我长大了很少受到这些伤害，这就是父母的养育之恩，养是把你身体养活大，育是教育的好，把正确的理念给孩子。我听说很多我的听众，是跟着家里的孩子一起听的。《道德经》的理念，如果在孩子这么小的时候就教给他，有可能这是您一生中做的最有意义的事了，孩子会因此受益的，这是大道，把这种大道这么早的教给孩子，我觉得是了不起的事，各位朋友们加油！
