文而化之，移风易俗——《三字经》笔记（十九）

曾子就是宗圣曾参。是孔子麾下七十二贤之一，父亲是侍坐的曾皙，爷儿俩一同奉孔子为师。

曾姓是夏禹后代，属于黄帝—颛顼—大鯀—大禹一系，先祖曾为鄫地子爵，以地为姓，后发展为曾姓。

公元前505年10月12日，曾子出生。

曾子至孝。他在泰山下种地的时候，大雨下了好几天，回不去家，想家就是想父母，父母在，有家园。曾子想家想的抓心挠肝，抓出了一把灵感，挥笔作了一首《梁山之歌》。

“大河向东流啊，天上的星星参北斗哇！哎嗨呀！伊尔呀！魔魔张张闯九州啊！……”

曾参出门砍柴，母亲一个人在家，这时候来了一个人找曾子，说是有急事。曾母想了想，说我给他打个电话吧，举起一个手指头就使劲咬。曾子正在山上伐木丁丁，突然心口疼，仿佛心要爆炸，知道母亲有事，母子连心。马上赶回家里，发现他妈的手指头都快啃没了。

我脑子里的情节是这样的：来找曾子的人见曾子回来了，就说：“找你来，看看晚上上哪去喝点儿！”

曾子说：“就在家吃吧，”回头看看母亲满嘴鲜血和半截手指头，补充说：“我妈把下酒菜都准备好了！”

曾子爱吃羊肉，娶了个老婆叫“公羊氏”。两口子唠嗑，总爱和他顶着说话。

于是有了儿子。

有一天，不是初三，就是六九，反正是大集，曾子决定和老婆去赶集买貂。儿子哝哝唧唧非得要跟着去吃麻花，公羊氏就指着猪说：“看到没有？如果你在家乖乖呆着，回来就把它杀了给你吃！”儿子说：“那行！”

猪在旁边一哆嗦。

回来后，曾子就开始磨杀猪刀，妻子问他：“你干什么？”

曾子说：“你不说回来给儿子杀猪吗？”

他妻子说：“你傻呀！我就是那么一说，不年不节的，杀什么猪！”

曾子说：“不能对孩子撒谎！遵守一个诺言要比一只猪还重要！”

当天晚上，猪肉炖粉条子可劲儿造！

曾子三十那年，孔子去逝，曾子着父丧服装，守孝三年。此前孔子丧子，孔子临终把孙子托孤给曾参。

第二年，曾子的父亲曾皙病故，曾子眼泪滂沱，七天水米没打牙，差点没出人命。

曾子五十那年，齐国，楚国和晋国都给他寄来《劳动合同》，许以高管职位，曾子以在家侍奉老母为由，一一拒绝。

心里想：“早干什么去了！”

二十年过去了，曾子已经七十，身体已大不如前，久病缠绵，他知道大去之期不远矣，迷迷糊糊的，他嘱咐弟子看看自己胳膊腿还在不在，弟子说您不用担心，都在。

曾子喟然长叹说：“身体发肤，受之父母，不敢有损，这我就放心了！”

他又说“《诗经》里说：'战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’我一生恪守礼制，日三省吾身，现在可以坦然拜见我的老师了！”

曾子七十一岁的时候，已经弥留，徒子徒孙拱卫周围，一个小孩子突然说：“您的席子只有大夫才能用！”

曾子以老年人的惯常模式发问：“你说啥？”

旁边的弟子呵斥：“小孩子别瞎说！”

小孩继续执拗地分辨：“他老的席子是大夫级别的！”

这回曾子听清楚了，他连忙解释：“是别人送的。”一边叫人撤换。

弟子轻声劝他：“您老身体不好，先不用撤换了，等您好点，一定给您换！”

曾子不悦道：“你都没有一个小孩子对我好！于礼不合的事情我不能做！”

在他的坚持下，大伙儿七手八脚地换席子，换完了再把老师抱过来躺下，发现曾子已经溘然长逝。

大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

大戴叫戴德，小戴叫戴圣，是他的侄子，他们都是西汉礼学家，都编撰了《礼记》。只是《大戴礼记》逐渐流失，《小戴礼记》自东汉郑玄作注后，风光无两，成为“三礼”之首，儒家“十三经”之一。

《小戴礼记》都写了什么？概括地说，有四类内容：

1、礼节条文。如《曲礼》、《檀弓》。

2、周礼意义。如《大学》、《中庸》。

3、解释《周礼》。如《冠义》、《聘义》。

4、政令专记。如《王制》、《月令》。

《礼记》四十九篇，据说是孔子及其学生的课堂笔记，后人把这些零珠碎玉整理而成。

《乐记》说：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼、乐、政，其极一也，所以同民心而出治道也。”

又说：“礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。”

前人苦心孤诣，后人不懂得珍惜，也是明珠投暗。《学记》里说：“虽有至道弗学不知其善也。”

学习了之后，食古不化，成为固步自封的书蠹，反而不如不学。“独学而无友，则孤陋而寡闻。”