举直错枉德政存——《论语》悟读【35】

选贤任能，人尽其才；举直错枉，德政长存。

《论语》第二篇第十九章：

【原文】

哀公问曰：“何为则民服？''孔子对曰：“举（举拔）直（正直的人）错（同“措”，安置）诸（之于）枉（不正直之人）民服；举枉错诸直，则民不服。”

【译文】

鲁哀公问道：“我怎么做才能使百姓服从呢？”孔子答道：“把正直的人提拔上来，使他们位居不正直的人之上，则百姓就服从了；如果把不正直的人提拔上来，使他们位居正直的人之上，百姓就会不服从。”

【悟读】

我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。

诗句出自龚自珍的《己亥杂诗》。这是一首著名的政治诗，表达了诗人反对侵略，改变政治面貌，渴望人才辈出的思想感情。

“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”孔子认为，为政者，在选拔人才时应唯贤是举，远离小人，树立良好的道德标准，使百姓诚服。本章的中心是用人问题。

直与枉是两端，与阴阳相合。诸事错中有对，对中有错。

“直”，正直，合适。“举直”的要点有三：

其一，为政者自身要直，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其二，如包咸所说，要知道分别君子和小人，举用人才要用正直之人。其三：要以直纠枉。

诸葛亮曾上表嘱咐后主刘禅：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”诸葛亮的这一观点，正是对孔子思想的继承。

曹操渴仰贤才，广纳善良，多次下招贤令。于禁和乐进，是曹操从士兵中提拔起来的大将；张辽和徐晃，是曹操从亡虏中选拔出来的大将。他们作为名将，辅佐曹操成就大业，均立有赫赫战功。

纵观史上盛世，都与重用贤才紧密相关。唐太宗与房玄龄、杜如晦、李靖、魏徵等齐心协力，造就了大唐盛世；“开元盛世”的出现，也是唐玄宗任用姚崇、宋璟、韩休、张九龄为相的结果。

在孔子看来，为政者若是想尽一切办法，通过各种权术让百姓臣服于自己，是霸道；而王道则是利用道德规范令百姓自然地顺从。

用人当否，关乎国运；此言切切，当为箴言。