在兖州诸天寺铸造“天下第一剑”

本文选自《兖州春秋》年刊第6期

在诸天寺铸造天下第一剑

孔德河   王忠义

剑，是中国传统文化的重要组成部分，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。

剑，曾被人类用来格斗、厮杀。也曾是各个历史时期不同人群身份的象征。在不可抗拒的自然灾害面前，剑也曾是与之抗争的武器，也曾以剑慰藉无奈的心灵，国家一级文物、出自诸天寺南泗河滩里的镇水宝剑，正是有着多种作用的历史产物。

泗河古称泗水，发源于泗水县东北部的陪尾山一带，汇入泉林镇的四大名泉故称泗水，是一条季节性河流，每逢夏秋季节山洪倾泻，河水暴涨，常常泛滥成灾，尤其流入兖州后蜿蜓曲折，绕兖州城东南两面而过，既给古城带来无限风光，也造成过多次灾难。

明洪武十三年（1380），鲁王朱檀就藩兖州，在兖州城里建起了雄伟壮观的皇城皇宫，为保江山社稷的平安，又在附近建起了祭拜天地日月的天坛、地坛、日月坛等，不同的是鲁王把祭祀诸位天神的诸天寺和祈求风调雨顺的舞雩台建在了东南城外的泗河环抱之中，这是为什么呢？原来鲁王府已经意识到危及江山社稷安全的，是绕城而过的泗河，将诸天寺、舞雩台建在这里，不仅是向诸位天神祈福，更要向泗河祈福，祈求诸位天神共保泗河的安全，这里史称“临泗里”，自从诸天寺在此落成之后这“临泗里”改称“诸天寺村”。

然而，诸天寺、舞雩台在泗河岸边建成立后，并未能阻止泗河的泛滥，洪水依然是对兖州人民、对鲁王府的威胁。据（1886版）《滋阳县志》记载：

明成化二十三年（1487），泗溢入城。清康熙四十二年（1730），大水冲毁泗水桥洞三孔。

清乾隆三十六年（1771）秋，泗溢入城……。

所以直到清朝泗河一直在给兖州带来巨大威胁。出于无奈人们想到了以剑镇水。

其实不止泗河，有史以来人类与洪水的斗争就没有停止过，中国记载最早最著名的治水先例就是大禹治水。传说在大禹治水时就曾在河里发现过类似猿的庞然大物。只好请天庭派了一个叫“庚辰”的天神将它降伏。在《吕氏春秋》一书中有一位“次飞”的壮士，乘船时江中出现了两头叫蛟的猛兽，不断掀起大浪危及行船，次飞身上正好带着一把宝剑，立刻与这两头蛟博斗起来，终将两头蛟杀死，从此大小船只平安行驶，后来各地传说的水怪大都称为“蛟”，而宝剑也随成了降伏镇摄蛟的武器。

在世代治水无方的情况下，以剑治水逐渐传遍各地，剑似乎成为了最有效的武器，在民间亦有“金能克木，铁能镇水”之说，黄河上就有镇水铁虎，上有铭文曰：“铁能治水，蛟龙运藏。唯金克木，永镇此邦”。诸天寺村前的兖州泗河多次泛滥，危害极大，也沿用以剑镇水也就不奇怪了。

不过诸天寺村前泗河里所铸之剑非同寻常，铸出了一把盖世无双的天下第一剑，剑长747厘米，重1542公斤，上有铭文曰：康熙丁酉二月知兖州府事山阴金一凤置。

铸剑时间是康熙丁酉年，即公元1717年，主持铸剑人是知兖州府事山阴金一凤。时任知府金一凤，字紫庭，浙江山阴（今绍兴）人，据清康熙五十九年（1720）《重修兴隆寺宝塔》残碑记：（山）阴金公来守滋土，利无不兴，废无不举，急者先之（泗）水桥……，未建之城南楼一半成之，兴隆塔之……于是鸠工庇材……金知府上任后兖州百废待兴，只得急者先之，先后修复泗河桥、修复城南楼、重修兴隆塔、金口坝等，历经一年修完泗水桥后又铸造了这把镇水除蛟的天下第一剑。铸造如此巨剑既说明了泗河对兖州的危害之甚，也说明了金知府治理泗河的决心之大。

从历史上看，鲁王在这里兴建诸天寺、舞雩台是诸天寺村当年的一大盛事，建造诸天寺村南的泗水桥又是诸天寺村的一大盛事，而在诸天寺村南的泗河滩里铸造这把天下第一剑，同样是诸天寺村的一大盛事。

铸剑的位置是在诸天寺村南泗河北岸的大片沙滩上，时值二月细流涓涓，沙滩地面宽阔，操作方便。诸天寺村里的诸天寺寺院大房屋多，前后大殿及东西厢房既是储备各类物资的场所，也是各级官员和工匠们的起居之地，按现在说这里应是铸剑的工程指挥部。

铸造这样一把镇水巨剑，不仅需要许多银两，还需要十分专业精湛的技术，这些铸造工匠都是金知府从各地慕名招聘来的，开工之前一切准备就绪，诸天寺大殿和舞雩台上，摆放好了各样供品、香烛通明，各级各位官员和众工匠首先来到诸天寺大殿，祭拜了各位天神，又到舞雩台上祭拜诸位风神、雷神、河神，这是必要的仪式，然后才回到泗河大堤上举行开工仪式，这时泗河两岸大堤上、河滩里到处是人，听说兖州府要在兖州泗水桥下铸造这样一把巨剑很多外地人也慕名前来观看。金知府高声宣布：点火开炉！一声令下鞭炮齐鸣，烟火升腾，108座熔炉火光燃起，108个风箱一起拉动，雄雄大火越烧越旺。

兖州的二月乍暖还寒，但铸剑的泗河滩里热火朝天，每个炉前的汉子都累的满头大汗，诸天寺村的男女老少一趟趟往这里送茶送水，一趟趟往这里送饭送汤，风箱越来越响，炉火越来越旺，熔化的铁水由红变白，一炉炉铁水灌进剑模。当最后一炉白炽化的铁水注入模具的时候，风箱停了，炉火熄了，人们欢呼起来，铁水冷却后，模具脱落，一把完整无暇的巨剑呈现在人们面前。人们沸腾了，诸位匠人，金大人和各州府县的官员，诸天寺村和所有围观的群众又一次欢呼起来，纷纷互相表示祝贺，锣鼓声、鞭炮声响成一片。

数日后又举行了隆重的镇水宝剑安放仪式，照例先到诸天寺大殿和舞雩台上摆放供品，行大礼祭拜各位天神。不容置疑，放置镇水宝剑的最佳位置说是泗水桥中间东侧，这里不仅是桥的中心，也是河的中心，正处于“河眼”的位置，最能发挥除蛟镇水的作用。

该剑呈现直立状插入河中，剑锋往下，直入河眼，在没有洪水的时候，泗河水风平浪静，巨大的剑首、剑柄、剑格，均露在水面上，甚为壮观，而且还起到了测量水位的作用，泗河水淹没到剑的那个部位，就能知道河水的深浅，诸天寺村的渔民就根据河水的深浅撒网捕鱼，所以镇水剑又被称为“量水尺”。有关镇水剑树中间桥洞的记载见《滋阳县志》卷三记；“泗水桥……康熙五十一年，夏水涨，冲决中三洞，前郡首金一凤捐修，经年告成，更铸铁剑长三丈，树中洞外镇之，有碑记”。

被称为“鲁国石虹”的泗水桥，雄伟壮观的诸天寺，高大巍峨的舞雩台，这一带本已成为兖州府城最佳的景观，巨大的镇水宝剑在泗水桥下竖立后，更为这里锦上添花，成为了各地游人必到之处。