【周易90秒】胡瑗为什么这样解读“潜龙勿用”？

孙教授 陪你学《周易》第 272天

I 关于《周易》乾卦初九爻辞“潜龙勿用”，大家都是熟悉的，绝大多数易学家都将其理解为，时机尚不成熟，人们不宜轻举妄动，应当韬光养晦，静待时机等等。但今读老同学王新春教授的论文《胡瑗经学视阈下的<周易>观》（原载《周易研究》2009年第9期，收入人民出版社2012年版《易学与中国哲学》一书第285-299页），其中提到胡瑗却创造性地将“潜龙勿用”理解为“勿用潜龙”，觉得很有意思。

II 据王新春教授引证，胡瑗在其弟子整理的《周易口义》一书中，对此意曾反复言说。其一道：“今有圣人之德、之明，反以潜隐为事，则天下之愚、不肖，将谁治之？是不知天所以生圣人之意也。”其二道：“复潜遁为事,则是辜天地之生矣。”其三云：“勿用者，圣人戒后世勿用此潜龙为德也。”其四云：“盖圣人虑万世之下，观此潜龙之事，遂务隐遁，而失其施用，故于此戒之，言当勿用此潜龙为德也。”其五云：“圣人著为万世之戒，言上之所行，皆潜隐之事，故当勿用此为德也。”

III 胡瑗为什么这样解释呢？这当然和他的独特的“《周易》观”有关。据王新春教授分析，“胡瑗认为,《易》的核心精神萃于此：圣贤君子无论天下有道无道，皆宜遥契天、通天而心系天下，皆可为而皆当为，绝无可以放弃与自己的角色不相应的遁世洁身自好之时。”为此，他不仅将“潜龙勿用”解读为“勿用此潜龙为德”，“即连涵摄符示否塞不通的否卦，胡瑗也解读出了其有为担当之深意。”这样解释是否符合《周易》本意暂且不论，但其苦心则未尝不令人赞叹也。