南阳当代高僧
南阳当代高僧
马秀华 编辑
咱南阳啊，称人杰地灵，别的不说，佛教界，就成就了影响全国的高僧。纵观历史，官方版本认可的佛教进入我国，要推到东汉刘庄汉明帝，刘庄就是在南阳人。所以南阳佛教的引入同步于国家，可谓源远流长。唐代，从淅川走出来个释慧忠，他给三朝皇帝讲过经。还有唐三藏的弟子怀素，中国禅宗七祖神会等等。
即便到了当代，仍然高僧辈出。本文介绍的几位高僧，都是南阳当代示寂的且已经收集到资料的、南阳佛协副会长以上职务、或在海内外有一定影响力的大和尚。
需要说明的是，由于本人学识浅薄，南阳还有很多当代高僧，要么没有征集到资料，尤其是图片资料，要么限于文章篇幅，还不及一一列出，万望谅解。（先后排列以示寂时间为序）
海墨老和尚
（1896—1979）
字性莱，俗名方时震，卧龙区石桥人。自幼读书，曾任过宪兵警士、副官等职。1935年到桐柏山清凉寺剃度出家。先后在七尖峰、灵台寺砍柴做工，1937年，代表豫南佛教会参加北京佛教代表会议，回来后，倡议僧兵武装起义。1941年到湖北枣阳宝林寺受具足戒，后任海会寺方丈，1947年回南阳参加筹备“七县佛教联合会”，当选常务理事。1950年游度参学。1963年只身进住桐柏山太白顶，收印恭等徒弟十多人。1965年受河南省佛教协会会长净严法师邀请，到开封洛阳等地讲经。1966年经省委统战部介绍住洛阳白马寺，1979年圆寂于宜阳
灵山。
传虚老和尚
（1908—1987）
生于1908年，内乡县城关镇大菜园人。1937年在桐柏山宝林寺礼直德老和尚剃度出家。1946年受戒，后居桂泉寺。1956年到北京法源寺进修佛学。“文革”中，坚持深山修学，1967年他和海恒在豫鄂交界的桐柏山象鼻子岭，在山坡地建草房8间，自耕自食。1980年参加中佛协四大。1983年下山任水帘寺住持并重建水帘寺。当年参加省首届佛教代表会，当选为省佛协常务理事。1984年当选桐柏县政协常委。同时为县人大代表。1985年1月任桐柏县佛教协会会长。1987年阴历六月十二示寂，享年89岁。
印恭老和尚
（1930—1993）
1930年出生于湖北随州。幼承家教，熟读孔孟经籍。其母笃佛，耳濡目染，自幼已初解佛法四谛之理。1952年在湖北海会寺依海墨和尚剃度。1957年秋受戒。曾参谒117岁的当代著名禅师虚云老和尚，求其开示禅宗要旨。虚老嘉其诚，摩顶教谕，使其深受教益。“文革”十年浩劫，恭师虽遭迫害，亦能忍辱负重，胸怀坦荡。1985年返桐柏山，在太白顶四周结茅定居，农作禅修，潜心佛学研究。十一届三中全会后，为修复水帘寺，与传虚老和尚联名向各大寺院募化，得赵朴初会长惠赠2000元，并赐书“大雄宝殿”匾额，使山寺增辉。香港宝莲寺方丈弘一法师惠赠7000元，香港大悲院主持如修法师（原桐柏和尚）除惠赠金箔一万张外，又赠巨资建造后殿，使山寺日臻完善。另外，恭师所受赠之祖衣清青，马来西亚串珠等，皆奉献于水帘寺，为永存之寺宝。
印恭师不顾自己年老体衰，高度近视，主动撰写《白云山志》。开创了桐柏山和尚著书立说的首例。
印恭师出山后，历任水帘寺方丈，南阳地区佛教协会会长、河南省佛教协会常务副会长、中国佛教协会理事等职。1993年12月7日圆寂。荼毗后，所得之舍利分二处建塔供奉。
真廓老和尚
（1912—2000）
1912年出生于唐河县昝岗乡。1935年剃度出家，次年受具足戒。解放前任南阳13县主讲代表法师。1956年调任洛阳白马寺首座监院知客等职。
1986年，任河南省佛学尼众班讲师，主讲阿弥陀经。1989年9月,任少林寺管委会副主任并郑州市佛教协会副会长之职。1993年，担任普化讲寺方丈，唐河县佛教协会会长，南阳市第一届政协委员。1993以来，在政府支持下，率四众弟子在黑龙镇发山顶上普化讲寺废墟上建成了三进四殿的净宗专修道场。2000年示寂。
海长老和尚
（1917—2002）
1917年生于南阳市方城县赵河乡。1950年落发于桐柏县太白顶云台禅寺，1953年受具足戒；1964年至1983年间，先后住桐柏山太白顶、湖北荣宝寺、平安寺、观音寺、保安寺修业悟禅；1983年，太白顶云台禅寺面临衰败，桐柏山白云系祖庭日日荒芜，老和尚痛心疾首，毅然住持云台禅寺，重振临济禅风。并带领众僧尼接机化募，使云台禅寺得以初步修复。
2000年由老和尚住持并修复的云台禅寺及贤隐寺跻身于全国千所名寺之列，并被收录到《中国佛教二千年》纪念宝典之中。2002年圆寂于信阳贤隐寺，享年85岁。
体光老和尚
（1924—2005）
南阳走出去的一代高僧。
俗姓袁，16岁在河南省桐柏山太白顶云台寺海山法师座下披剃出家；19岁在湖北武汉宝通寺传宗律师座下受具足戒；先后遍历洛阳白马寺、苏州灵岩山寺、广东云门寺等大丛林参学，曾亲近过虚云老和尚、圆瑛法师、来果禅师等近代高僧，常住云居山真如寺30余年;1990年起，应江西吉安信众邀请，住持青元寺净居禅寺，直至圆寂。
体光法师一生坚持以戒为师，农禅并重，终年一件破衲衣，过午不食；体老禅堂规矩娴熟，多年用功于禅修，颇有心得。二十世纪九十年代后，住持青原山净居寺，亲率大众，身体力行，质朴地继承了中国佛教农禅并重的优良传统，使行思祖庭名重禅林，四方衲子闻风而归。体老座下英才济济，蒙其剃度者，出家众有妙安、妙心等百余名，曾亲近得开示者数以千计，摄受皈依弟子不可计数。
曾任江西省佛教协会第二届理事会副会长、第三届理事会咨议委员会副主任、吉安市青原山净居禅寺、吉安县资国寺方丈，浙江天童寺、江西云居山真如寺、庐山东林寺首座等职。
2005年1月24日在江西省南昌市圆寂，享年81岁，戒腊62年。
海勃老和尚
（1940—2012）
1940年出生于唐河县大河屯，15岁在桐柏桂泉寺出家，1957年到桐柏太阳城跟传虚老和尚修学佛法，1959年到桐柏山云台寺修学，同年秋迁居洛阳白马寺常住，当知客，任洛阳市第一届佛教协会副会长兼秘书长，洛阳市人大代表、政协委员。1983年任河南省第一届佛教协会理事，1987年任河南省第二届佛教协会常务理事、副秘书长，1992年任河南省佛教协会副会长，1994年任南阳市佛教协会副会长。1992年回桐柏县重建桂泉寺，任住持。2002年任全国第七届佛教协会理事。2005年修建邓州市腰店接引寺，兼住持。2012年10月圆寂。
印光老和尚
（1923—2013）
1923年10月27日生于方城县赵河乡。 法师幼年上学，后随父习医，1949年接触佛教，解放后，在卫生系统工作，1983年退休后成立“印光苑”弘法利生。1985年剃度出家；1991年受具足戒。1994年12月发心筹建南阳豫山禅寺初期工程。2010年，印光老和尚让贤，由其弟子妙宝法师正式担任豫山寺住持。
印光老和尚带众修行20余年，多数弟子现任寺院住持。为南阳佛教事业的发展培养了人才。曾任河南省佛教协会代表、南阳市佛教协会副会长和顾问。
2013年2月27日（农历正月十八日）晚上20点50分在南阳豫山禅寺安详示寂，僧腊28年，戒腊22年，世寿90岁。
海贤老和尚
（1900—2013）
出生于1900年8月19日，20岁出家，23岁受戒，不识字。一生坚持以苦为修，以戒为师，道心坚固，持戒精严，一句佛号“阿弥陀佛”铭刻于心。他常说“搬柴运水，无非是道；粗茶淡饭，皆是修行。”他身居小庙，农禅并重，耕地除草，劈柴做饭，缝补晾晒，田间地头，殿里殿外，一句圣号，片刻不离，默默无闻做四众的榜样。老和尚出家90余年，有着不平凡的人生经历和坎坷的修行生涯。他积极参加社会慈善公益事业，恢复、兴修寺院庙宇，扶贫救灾、修桥铺路。以实际行动弘法利生永不疲倦。
2013年1月17日(壬辰年腊月初六)，海贤老和尚病而寂，世寿112岁。
妙侠老和尚
（1944—2016）
祖籍泌阳县，1944年出生于四川省丰都县佛教世家，12岁开始茹素，17岁卫校毕业后皈依并跟随印恭法师修习佛法。1985年在水帘寺协助传虚老和尚工作，1993年6月受具足戒。2005年10月晋为桐柏县水帘寺方丈。
1990年以来，随中国佛教代表团先后出访日本、韩国、尼泊尔、巴基斯坦、泰国、缅甸、马来西亚，新加坡和港台地区。从1997年以来，每年邀请香港佛教青年协会畅怀法师率四众在水帘寺举办八关斋戒和短期出家法会，对维护世界和平和佛教文化的交流做了很多有益的工作。曾任中国佛教协会常务理事，河南省佛教协会副会长，南阳市佛教协会会长，桐柏县、淅川县佛教协会会长，河南省政协委员、桐柏县政协常委。历任市人大代表、市政协常委、水帘寺方丈、香严寺住持。
2016年3月15日舍报示寂，世寿73岁。
妙空法师
（1950—2016）
1950年出生于泌阳县，13岁进入佛门，1959年在桐柏山茶栗园凤林寺出家，1963年皈依印恭法师，1972年在桐柏山传虚老和尚坐下受方便具足戒。
“文革”期间，她带领部分僧人巧妙周旋于桐柏山中，坚持在深山凤林寺修行，为南阳佛教后续的发展保留了一批难得的“佛种”，作出了极大的贡献。
1980年宗教政策开始落实，她随即走出深山小寺，在水帘寺一间茅棚内结庵扎营，在当地政府大力支持下，配合传虚老和尚、印恭法师于1985年规模性重修水帘寺。待水帘寺建成之后，她为实行男女僧分住，于1989年在水帘寺下边400米处，开山平地，新建观音禅林。
1980、1987、1993年连续3届出席全国佛教代表大会。曾任河南省佛教协会常务理事，南阳市佛协、桐柏县佛协副会长等职和桐柏观音禅林住持。
2016年12月1日19时在桐柏观音禅林示寂，享年66岁。
（感谢图片的拍摄人，因无法查到作者，故没有署名，敬请谅解。）
（有关资料来源于《南阳宗教文化》宗教文化出版社2010版）