『2014庄子课3-1』到底要怎么看待养生这件事？

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第三讲     养生主  一龙一蛇  悲观主义者 天然的攻击性

比如说只是以某种养生的观点来说的话，人最好晚上八点多，九点就该睡了，都不要说养胆经了，三焦经的时候就开始睡。（同学爆笑：“问几点钟起床？”）哦，可能清晨四点就起来了，但是这只是一个养身的观点啊。因为这件事，因为我有一次在大陆……应该是去年吧，刚开始有提到《庄子》这个话题，结果那个时候大陆的一个……应该是北京做中医教育蛮有名的一个，那个厚朴学校的徐文兵校长下面的，他的教务长，他就说：『哎，JT啊，你说人会想要说服别人的念头啊，都是谎话，都是不真实的念头，等于我执这个东西……』我执就是不真实的念头，那他说：『可是呢，我呢，就会常常都会想要说服我太太不要再熬夜打电动了，就早点睡，这样比较养生。那我置顶我想要说服她，可是我为她健康好的这个想法，是我执吗？』那我就说：『老实说啊，一个人要活到哪一天离开这个世界，很可能是他'野心’的部分，冥冥之中的部分、灵魂的部分已经先决定好的。』

因为对于灵魂来讲哦，我现在要先岔到《庄子》，道家认为的灵魂观点，就是道家认为的生命的意义呢——当然会有很多不同版本的说法，但是我说一个在《庄子》里面比较明白的说法，就《庄子》说：『人的生命的意义是在于用'你知道的你自己’去长养'你不知道的你自己’。』

就好像我们现在认识到是自己的这个我只是一个比较表层的我，那么在中膈我的背后还有一个更巨大的灵魂的本体，那我们知道的整个我，就好像这个灵魂的本体噢，抽出一点资本，然后投到股票市场，然后赚赚赔赔，赚赚赔赔，那你知道什么时候就是应该撤离这个市场，就是你觉得赚的最多的时候，对不对？就是这个时候再放下去就会赔了，所以趁这个地方就离开股票市场专有名词怎么讲？（问同学）我不知道，叫出场吗？出场哦。……就是要再你最赚的时候出场，也就是你的整个自己知道的'自己’，整个表面意识的自己，能量最多的时候、就是锅子最肥美的时候、最适合采收的时候……那我就跟那个韩教务这样讲，我说：『搞不好哦，你太太的灵魂，她最肥美的时候，她的潜在意识最想采收的时候，是只有六十岁。就是她如果再放了，可能你老了以后变成一个非常孤僻讨厌的老人，然后如果她六十岁到八十岁都陪在你身边的话，每天心情不好，那果子要烂掉了，所以呢，他的灵魂觉得这个果子最好采收的世界就是六十岁的话，她不管怎么养生，反正就会刚刚好养到她六十岁就挂了，就是最好的。』

所以就是说，养生这件事情根本就是虚幻的。如果你灵魂的那个部分的自己就是觉得你再找个地球上呆到五十岁就够了，你努力的养的自己哦，好的不得了，然后五十岁身体死不掉怎么办？出车祸嘛，对不对？摔飞机嘛，反正总是要走人。

所以很可能就是你的『野心』的部分，灵魂的部分并没有要活到108岁啊。它觉得差不多差不多就这样乱养一通，就是最好就是养坏了，然后养到你刚好约定觉得最好阔以离开的时候就挂了，就很好了。就是因为这个生命观点不一样，就是道家不是要人努力活下去的家，所以就会有这样的想法。

那我们就说：『养生有没有可能会养过头呢？』当然有啦！我常常举例子就是我们台湾的老中医圈里面啊，就常常……那些现在还有一些活着的，现在已经九十几岁，快一百岁的那些老中医噢，他就说：『哎，我们当年那些做中医的，当年身体最好的，就是郑曼青先生……』太极拳高寿，永嘉五绝啊，据江湖传闻所说，这个人是一个脸盆的水放到桌上，他这样手按到水面，可以整盆水重要立起来，就是这样的一个人。他说：『可是呢，我们就十几岁还赖在这里，郑先生呢？噢，七十岁就走了，他反而走得早。不过呢，这样难怪，因为呢，他最后那几年呢，真的是每天烈酒当水喝，就这样灌了不知道多少年才走的。』就是据江湖传闻，那个人的太极拳的攻里，就是高到——他把功夫运到头发上的时候，剪头发、理发师的剪刀会崩坏。就是根本已经练到金刚不坏之体啦，可是呢，可能他在灵魂的世界和谁约的要去打麻将，他时候到了他要走了，那怎么办呢？他就只有接到他灵魂的呼唤……因为那种人一定是很通的，很通灵的人……接到灵魂的呼唤，就是这三年的人生目标就是把这金刚不坏身打坏，然后就莫名其妙地就让他……感觉这样子一直喝烈酒，一直喝烈酒，一直喝烈酒，然后好不容易才能走的。

所以养生是非常有可能养过头的。所以……就是道家所向往的，太古真人到底是怎样的一种存在的问题。其实道家所向往的，太古真人这样的东西啊，好几个向度可以讲。