成公·成公八年 晋国二三 从善如流 搜孤救孤 莒子无防
【经】八年春，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。晋栾书帅师侵蔡。公孙婴齐如莒。宋公使华元来聘。夏，宋公使公孙寿来纳币。晋杀其大夫赵同、赵括。秋七月，天子使召伯来赐公命。冬十月癸卯，杞叔姬卒。晋侯使士燮来聘。叔孙侨如会晋士燮、齐人、邾人代郯。卫人来媵。（公元前583年，戊寅，周简王三年，鲁成公八年，齐倾公十六年，晋景公十七年，秦桓公二十一年，楚共王（亦书龚王）八年，宋共公六年，卫定公六年，陈成公十六年，蔡景公（景侯）九年，曹宣公十二年，郑成公二年，燕昭公四年，吴寿梦三年，许灵公九年，邾定公三十一年，杞桓公五十四年，纪平侯八年，莒渠丘公二十五年，滕文公十七年）
【传】八年春，晋侯使韩穿（新上军佐）来言汶阳之田，（公元前589年，取汶阳田）归之于齐。季文子（季孙行父）饯之，私焉，曰：「大国制义以为盟主，是以诸侯怀德畏讨，无有贰心。谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，（杜预注曰：用师，鞍之战（前589年）。）使归诸敝邑。今有二命曰：『归诸齐。』信以行义，义以成命，小国所望而怀也。信不可知，义无所立，四方诸侯，其谁不解体？（杜预注曰：言不复肃敬於晋。）《诗》曰：『女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。』（《诗经·国风·卫风·氓》《诗经》政治化）七年之中，一与一夺，二三孰甚焉！士之二三（缺一，不一），犹丧妃耦，而况霸主？霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎？《诗》（《诗经·大雅·生民之什·板》）曰：『犹之未远，是用大简。』行父惧晋之不远犹而失诸侯也，是以敢私言之。」（《诗经》在《左传》成为社会标准，解读为政治标准）
晋栾书（栾武子，中军将）侵蔡（杜预注曰：六年（前585年）未得志故），遂侵楚获申骊（杜预注曰：申骊，楚大夫）。楚师之还也，（杜预注曰：谓六年遇於绕角时）晋侵沈，（“沈”，姬姓，从聃国演化而来，聃国国都在今天开封一带。沈国在今河南平舆。杜预注曰：沈国，今汝南平与县。）获沈子揖初，从知、范、韩也。（智庄子荀首、范文子（士燮）、韩献子（韩厥））（杜预注曰：绕角之役，栾书从知庄子、范文子、韩献子之言，不与楚战。自是常从其谋，师出有功，故传善之。）君子曰：「从善如流，宜哉！《诗》（《诗经·大雅·文王之什·早麓》）曰：『恺悌君子，遐不作人。』求善也夫！作人，斯有功绩矣。」是行也，郑伯将会晋师，（杜预注曰：会伐蔡之师）门于许东门，大获焉。
声伯（这里《左传》又将子叔声伯误认为公孙婴齐，历史错误）如莒，逆也。（杜预注曰：自为逆妇而书者，因聘而逆。）
宋华元来聘，聘共姬也。（杜预注曰：穆姜之女，成公姊妹，为宋共公夫人。聘不应使卿，故传发其事而已。）
夏，宋公使公孙寿（杜预注曰：公孙寿，荡意诸之父）来纳币，礼也。（杜预注曰：纳币应使卿。）
晋赵庄姬为赵婴之亡故，（杜预注曰：赵婴亡在五年，前586年）谮之于晋侯，曰：「原、屏（赵同、赵括）将为乱。」栾、郤为征。六月，晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。（杜预注曰：赵武，庄姬之子。庄姬，晋成公女）以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰：「成季（赵衰）之勋，宣孟（赵盾）之忠，而无后，为善者其惧矣。三代之令王，皆数百年保天之禄。夫岂无辟王，赖前哲以免也。《周书》（《尚书·周书·康诰》)曰：『不敢侮鳏寡。』所以明德也。」（杜预注曰：言三代亦有邪辟之君，但赖其先人以免祸耳）乃立武，而反其田焉。
秋（七月），（周简王）召桓公（召桓公，首次露面是在公元前603年，距此时20年。儿子召戴公、孙子召襄公）来赐公命。
晋侯使申公巫臣如吴，假道于莒。与渠丘公立于池上，曰：「城已恶！」莒子（渠丘公）曰：「辟陋在夷，其孰以我为虞？」对曰：「夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？唯然，故多大国矣，唯或思或纵也。（杜预注曰：世有思开封疆者，有纵其暴掠者，莒人当唯此为命。）勇夫重闭，况国乎？」（杜预注曰：为明年莒溃传。）（渠丘公不设防）
冬（十月癸卯二十三），杞叔姬卒。来归自杞（前586年被休），故书。（杜预注曰：愍其见出来归，故书卒也。若更適大夫，则不复书卒。）（事简关乎礼则书）
晋士燮（上军佐）来聘，言伐郯也，以其事吴故。（杜预注曰：七年郯与吴成）公赂之，请缓师，文子不可，曰：「君命无贰，失信不立。礼无加货，事无二成。（杜预注曰：公私不两成。）君后诸侯，是寡君不得事君也。燮将复之。」季孙（季孙行父）惧，使宣伯（叔孙侨如）帅师会伐郯。
卫人来媵（陪嫁）共姬，礼也。凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。（杜预注曰：必以同姓者，参骨肉至亲，所以息阴讼。）。
陪嫁礼：一国之君嫁公女，他国送女做陪嫁，一般是两位，但共姬出嫁，有卫、晋、齐三国来媵。成十年《春秋》记载“齐人来媵”，《左传》未作解释，依此处之意，则是“非礼”，也可能是因为齐国是异姓。晋国送女到鲁国做媵在明年。
译文
八年春季，晋景公派遣韩穿来鲁国谈到关于汶阳土田的事，要把汶阳之田归还给齐国。季文子设酒给他饯行，和他私下交谈，说：“大国处理事务合理适宜，凭这个作为盟主，因此诸侯怀念德行而害怕讨伐，没有二心。说到汶阳的土田，那原是敝邑所有，后来对齐国用兵，晋国命令齐国把它还给敝邑。现在又有不同的命令，说'归还给齐国’。信用用来推行道义，道义用来完成命令，这是小国所盼望而怀念的。信用不能得知，道义无所树立，四方的诸侯，谁能不涣散瓦解？《诗》说：'女子毫无过失，男人却有过错。男人没有标准，他的行为前后不一。’七年当中，忽而给予忽而夺走，前后不一还有比这更甚的吗？一个男人前后不一，尚且丧失配偶，何况是霸主？霸主应该用德，但却前后不一，他怎么能长久得到诸侯的拥护呢？《诗》说：'谋略缺乏远见，因此极力劝谏。’行父害怕晋国不能深谋远虑而失去诸侯，因此敢于和您作私下的交谈。”
晋国栾书率军侵袭蔡国，接着又侵袭楚国，俘虏了申骊。楚军回去的时候，晋军侵袭沈国，俘虏了沈子揖初，这是听从了知庄子、范文子、韩献子等人的意见。君子说：“听从好主意好像流水一样，这是多么恰当啊！《诗》说：'恭敬随和的君子，为什么不起用人材？’这就是求取善人啊！起用人材，这就有功绩了。” 这次行动，郑成公准备会合晋军，经过许国，攻打许国的东门，俘获很多。
声伯去到莒国，这是去迎接妻子。
宋国华元来鲁国聘问，为宋共公聘共姬为夫人。
夏季，宋共公派公孙寿前来代宋共公订婚，这是合于礼的。
晋国的赵庄姬为了赵婴逃亡的缘故，向晋景公诬陷说：“原（赵同）、屏（赵括）将要作乱。栾氏、郤氏可作证。”六月，晋国讨伐赵同、赵括。赵武跟随庄姬寄住在晋景公宫里。晋景公把赵氏的土田赐给祁奚。韩厥对晋景公说：“成季的功勋，宣孟的忠诚，但他们却没有后代来继承，做好事的人就要害怕了。三代的贤明君王，都能够几百年保持上天的禄位。难道就没有邪恶的君王？这是靠着他祖先的贤明才得以免于亡国。《周书》说：'不敢欺侮鳏夫寡妇’，就是用这样的做法来发扬道德。”于是就立赵武为赵氏的继承人，归还了赵氏的土田。
秋季，周卿士召桓公前来向鲁成公颁赐袭爵的命令。
晋景公派遣申公巫臣去吴国，向莒国借路。巫臣和渠丘公站在护城河上，说：“城太坏了。”渠丘公说：“敝国偏僻简陋，处在蛮夷之地，有谁会把敝国作为觊觎的目的呢？”巫臣说：“狡猾的人想开辟疆土以利国家的，哪个国家没有？惟其如此，所以大国就多了。不过受觊觎的小国有的思虑有备，也有的放纵不备。勇敢的人还要层层关闭好内外门户，何况国家？”
冬季，杞国的叔姬死了。由于她从杞国被休了回到鲁国来，所以《春秋》加以记载。
晋国的士燮来鲁国聘问，声称要进攻郯国，因为郯国奉事吴国的缘故。鲁成公送给他财礼，请求从缓进兵。士燮不答应，说：“国君的命令说一不二，失去信义难以自立。除规定的礼物外，不应该增加财币，公事私事不能两全其美。君王后于诸侯出兵，这样寡君就不能事奉君王了。燮打算就这样向寡君回报。”季孙听了这话很害怕，派宣伯率兵会合进攻郯国。
卫国人送女子前来鲁国作为共姬的陪嫁，这是合于礼的。凡是诸侯女儿出嫁，同姓的国家送女作为陪嫁，异姓就不送。
附
《春秋》：“春，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。”
杜预注曰：齐服事晋，故晋来语鲁，使还二年（前589年）所取田。
《谷梁传·成公》：“于齐，缓辞也。不使尽我也。”
（给齐，是调和的意思。不让晋国完全控制鲁国。）
《公羊传·成公》：“来言者何？内辞也。胁我使我归之也。曷为使我归之？鞌之战，齐师大败，齐侯归，吊死视疾，七年不饮酒、不食肉。晋侯闻之曰：“嘻！奈何使人之君，七年不饮酒、不食肉，请皆反其所取侵地。””
（来鲁国通知是什么意思？这是鲁国的说法。实际上是威胁鲁国，要鲁国把汉阳的土地归还给齐国。为什么要鲁国把汉阳的土地归还给齐国呢？在鞌这个地方的那次战役，使齐国大败，齐顷公回国后，吊唁战死的将士，探视受伤的兵卒，七年来不饮酒、不吃肉。晋景公听说这件事后，很感慨地说：“唉！为什么要使别人的国君七年不饮酒，不吃肉呢？请诸侯都退回他们所获得的齐国被侵占的土地吧。”）
《春秋》：“晋栾书帅师侵蔡。”
智庄子，姬姓，智氏，名首，谥号曰“庄”。因智氏为荀氏旁支，故多称荀首，史称智庄子。春秋中期晋国卿大夫，荀息之孙，逝敖幼子，荀林父之弟。晋国六卿之一智氏的开创者，稳健的政治家。
智氏分于荀氏，烈士荀息之孙，荀息死后，逝敖在晋国不甚得志，只为大夫。逝敖生长子荀林父，将中行军，建立中行氏家族。前607年，赵穿弑晋灵公，赵盾拥立晋成公，权倾朝野，压制荀林父。荀林父与弟弟荀首共侍晋成公，深受成公的赏识，成公封荀首于智，别为智氏。
前597年，荀林父担任晋国正卿，一夜间荀氏家族鸡犬升天。此年6月，荀林父带领晋军与楚庄王争霸，荀首在下军担任大夫。此战中虽然晋军遭到惨败，但荀首作战英勇，成为晋军在兵败阴霾之下为数不多的亮点。
前596年，先榖败亡，先氏家族被灭，荀林父利用职务之便，顺势将弟弟荀首拉入六卿行列，为下军将，自此中行氏与智氏同为六卿。荀首是哥哥荀林父坚定的支持者与追随者，在荀林父暮年为国家的复兴殚精竭虑时，荀首甘当哥哥的马前卒。所谓“打虎亲兄弟”，兄弟俩亲密无间的合作，为荀氏家族的迅速强盛奠定了基础。
前594年，荀林父告老，其子荀庚继之为中行氏之主，是为中行宣子，将下军。荀庚尊重叔叔荀首，荀首辅助赵朔，升任上军佐。直至前591年，士会告老，郤克执政，荀首将上军。荀首好运连连，就在几个月后，时任中军佐的赵朔猝死，赵氏走上下坡路，荀首也幸运代替赵朔为中军佐，直接辅助郤献子。时六卿之中，荀首、荀庚叔侄都身居高位（荀庚为上军将，相当于国家的三把手），对执政的郤氏家族形成了威胁，与郤克关系并不和睦。郤克在失去了赵朔这一得力助手后也深感二荀的显赫气势，力不从心。
前589年，齐顷公攻略鲁国、卫国，季孙行父、石稷向晋景公求救，晋景公命郤克率领士燮、栾书带兵车800乘攻打齐国，而荀氏叔侄却似乎只派遣了一位大夫荀骓随军出征作为应付。鞍之战中，郤克英勇的挫败了齐国，一时声威大震，郤克英名远扬。晋景公自豪的将晋国的三军六卿制扩大为六军十二卿，并在郤克的左右调和下，最终十二卿将佐如下：
中军将 郤克 中军佐 荀首
新中军将 韩厥 新中军佐 赵括
上军将 荀庚 上军佐 士燮
新上军将 士朔 新上军佐 韩穿
下军将 栾书 下军佐 赵同
新下军将 荀骓 新下军佐 赵旃
荀氏家族在荀首的领导下，与赵氏基本持平（十二卿中各占三席）。所不同的是赵氏正处于灭门前夕的最后回光，而荀氏家族却如同东升的旭日，放出灿烂的光芒。面对如此强盛团结的世家，即便是一生不服软的郤克都不得不低头。
前587年，郤克将死，深恐荀氏对郤氏的下一代不利，临终前安排栾书为中军将作为自己的继承人，打压荀氏二宗（荀首与荀庚）。栾书是晋国政坛混迹长达十几年的老手，处事圆滑，团结众人；荀首更是以稳健著称。对于栾书，荀首还是可以接受的，但是栾氏一直地位不高，如今栾书一夜暴富，还必须依靠荀氏家族的支持才能在执政宝座上坐稳。
前586年，晋景公宣布迁都，将都城前往远离赵氏势力范围的郇瑕氏，朝中诸姬大臣为灭亡赵氏做着最后的布置与准备。自此晋国“栾氏当国，政出二荀”。
前583年，荀首死于任上，智氏良驹荀罃继立，是为智武子。荀氏家族的强盛气焰暂熄。
《春秋》：“公孙婴齐如莒。”
《春秋》：“宋公使华元来聘。夏，宋公使公孙寿来纳币。”
杜预注曰：昏聘不使卿，今华元将命，故特书之。宋公无主昏者，自命之，故称使也。
《公羊传·成公》：“纳币不书，此何以书？录伯姬也。”
（送聘礼是不记载的，这里为什么记载呢？为了记载伯姬。）
《春秋》：“秋七月，天子使召伯来赐公命。”
杜预注曰：诸侯即位，天子赐以命圭，与之合瑞。八年乃来，缓也。天子、天王，王者之通称。
《公羊传·成公》：“其称天子何？元年，春，王正月，正也。其余皆通矣。”
（这里称周天子是什么意思呢？一位天子即位，第一年的春季，写“王正月”，称“王”是正规的用法。其他时候称王、称天王、称天子都可以。）
《谷梁传·成公》：“礼有受命，无来锡命，锡命，非正也。曰天子何也？曰，见一称也。”
（按礼，有（到天子那）接受命令的，没有来赐予命令的。天子派召伯来鲁向成公赐予命令是不对的。为什么称天子？又见到一种称呼。）
申公巫臣，芈姓，屈氏，字子灵，又称屈巫，原是楚国的大夫。
申公巫臣传略：
公元前597年，冬，楚子（楚庄王）伐萧，宋华椒以蔡人救萧。萧人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：“勿杀，吾退。”萧人杀之。王怒，遂围萧。萧溃。申公巫臣曰：“师人多寒。”王巡三军，拊而勉之。三军之士，皆如挟纩。遂傅于萧。还无社与司马卯言，号申叔展。叔展曰：“有麦曲乎？”曰：“无”。“有山鞠穷乎？”曰：“无”。“河鱼腹疾奈何？”曰：“目于眢井而拯之。”“若为茅绖，哭井则己。”明日萧溃，申叔视其井，则茅绖存焉，号而出之。
公元前589年，楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬，申公巫臣（屈巫）曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：'明德慎罚。’文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也！是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死于邲，不获其尸，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：“归！吾聘女。”又使自郑召之，曰：“尸可得也，必来逆之。”姬以告王，王问诸屈巫。对曰：“其信！知荦（亦书知罃）之父（即荀首），成公之嬖也，而中行伯（荀林父）之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于邲之役而欲求媚于晋，其必许之。”王遣夏姬归。将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申叔跪从其父将适郢，遇之，曰：“异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。”及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐，齐师新败曰：“吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因郤至，以臣于晋。晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之，王曰：“止！其自为谋也，则过矣。其为吾先君谋也，则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉。”
公元前584年，楚围宋之役，师还，子重（公子婴齐，令尹）请取于申、吕以为赏田，王（楚庄王）许之。申公巫臣曰：“不可。此申、吕所以邑也，是以为赋，以御北方。若取之，是无申、吕也。晋、郑必至于汉。”王乃止。子重是以怨巫臣。子反（公子侧，司马）欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行（到晋国），子反亦怨之。及共王即位，子重、子反杀巫臣之族子阎、子荡及清尹弗忌及襄老（连尹襄老）之子黑要，而分其室。子重取子阎之室，使沈尹（从此文看，沈尹不是孙叔敖）与王子罢分子荡之室，子反取黑要与清尹之室。巫臣自晋遗二子书，曰：“尔以谗慝贪婪事君，而多杀不辜。余必使尔罢于奔命以死。”
巫臣请使于吴，晋侯许之。吴子寿梦说之。乃通吴于晋。以两之一卒适吴，舍偏两之一焉。与其射御，教吴乘车，教之战陈，教之叛楚。置其子狐庸（屈狐庸）焉，使为行人于吴。吴始伐楚，伐巢、伐徐。子重奔命。马陵之会，吴入州来。子重自郑奔命。子重、子反于是乎一岁七奔命。蛮夷属于楚者，吴尽取之，是以始大，通吴于上国。
公元前583年，晋侯（晋景公）使申公巫臣如吴，假道于莒。与渠丘公立于池上，曰：“城已恶！”莒子（莒渠丘公）曰：“辟陋在夷，其孰以我为虞？”对曰：“夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？唯然，故多大国矣，唯或思或纵也。勇夫重闭，况国乎？”
公元前582年，冬十一月，楚子重（公子婴齐）自陈伐莒，围渠丘。渠丘城恶，众溃，奔莒。戊申（庚申十七），楚入渠丘。莒人囚楚公子平，楚人曰：“勿杀！吾归而俘。”莒人杀之。楚师围莒。莒城亦恶，庚申，莒溃。楚遂入郓，莒无备故也。
《春秋》：“冬十月癸卯（二十三），杞叔姬卒。”
《春秋》：“晋侯使士燮来聘。叔孙侨如会晋士燮、齐人、邾人伐郯。”
《春秋》：“卫人来媵。”
《公羊传·成公》：“媵不书，此何以书？录伯姬也。”
（送女子做陪嫁的事是不记载的，这里为什么记载呢？为了记载伯姬。）
《谷梁传·成公》：“媵，浅事也，不志，此其志何也？以伯姬之不得其所，故尽其事也。”
（送陪嫁女，是不重要的事，不必记载。这次为什么记载？因为鲁伯姬没嫁到好去处，所以详尽记下她的事。）
《春秋》：“晋杀其大夫赵同、赵括。”
杜预注曰：传曰：“原、屏，咎之徒也。”明本不以德义自居，宜其见讨，故从告辞而称名。
搜孤救孤（二）
《史记卷四十三·赵世家第十三》：“居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。唯君图之。”景公问：“赵尚有后子孙乎？”韩厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，并命群臣。非然，孰敢作难！微君之疾，群臣固且请立赵后。今君有命，群臣之愿也。”于是召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。
及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”赵武啼泣顿首固请，曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！”程婴曰：“不可，彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。”
“居十五年”，谓自三年（公元前597年）屠岸贾诛赵朔起算，至此十五年，推次为晋景公十七年（公元前583年）。《晋世家》“十九年（公元前581年）夏，景公病”。成公十年《左传》“晋侯梦大厉”。鲁成公十年，当晋景公十九年。故梦大厉应与景公病同一事。“晋景公疾”，自应如《晋世家》记在景公十九年。此云“居十五年”，与《韩世家》“晋景公十七年，病”，并误。晋景公十七年，为赵同、赵括受诛之年。”
“大业之后不遂者为祟”，《秦本纪》：“秦之先，帝颛顼之苗裔。孙曰女脩，女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。”按：大业为秦之先，亦赵之远祖。
“昔下宫之难”，谓晋景公十七年，屠岸贾攻杀赵同、赵括之事。
“及赵武冠，为成人”，古代男子成年时举行加冠礼。《礼记·曲礼》说，男子二十而冠。《荀子·大略》、《仪礼·士冠礼》、《说苑·建本》皆谓男子十九而冠。
（过了十五年，晋景公生病。占卜说是“大业因断了后代的香火而作祟”。景公问韩厥怎么回事。韩厥知道赵孤尚在人世，回答说：“大业的后代在晋国断了香火的，不就是说的赵氏吗！从中衍以来的后代都姓嬴。中衍人面鸟喙，来到人间辅佐殷帝大戊和周天子，都有明显的功绩。及至周幽王、周厉王两个无道的君王时，叔带才离开周，来到晋，臣事先君文侯。一直到成公，赵氏世世代代，建立功勋，从未断过祭祀。是您灭了赵氏宗族，老百姓都哀怜赵氏的不幸。这一切都显现在龟策上，您可得好好想个办法才对。”景公问道：“赵氏还有没有后代子孙呀？”韩厥以实情相告。于是景公和韩厥商量，谋立赵氏孤儿，便把赵武召来，藏匿在宫中。诸将入宫问疾。景公嘱咐韩厥布置好警卫武士，强令诸将与赵孤相见。赵氏孤儿名曰武，诸将不得已，只好说：“过去下宫发难，都是屠岸贾的主意。他假传君命，强迫大家跟着他作乱。否则的话，谁敢哟！要不是君王有病，我们早就打好主意，请求重立赵氏的后代啦！今天君王下达的旨意，本来就是我们大家的愿望啊！”于是召来赵武、程婴，一一拜见诸将。诸将反而跟着程婴、赵武袭击屠岸贾，灭其全族。景公把原来赵氏的封邑，依然赐给赵武。
不久赵武长大成人，行了冠礼。程婴辞别诸大夫，对赵武说：“当年下宫那场灾难，许多人都以身殉难，我不是不能死。我是想要为赵氏立后。现在赵武已立，长大成人，恢复故位。我将到泉下向赵宣子和公孙杵臼通报这一情况。”赵武啼哭不止，一再叩首请求说：“赵武愿意劳苦一辈子来报答您老人家，直到为您送终，老人家怎能忍心丢下我去死哟！”程婴说：“不行，他们相信我能成事，才先我而死。我不去告诉他们，还以为我办不成事啦！”程婴终于自杀。赵武为之服齐衰之丧三年。并为他设置祭邑，春秋两祭，世世代代不绝。）
《史记卷三十九·晋世家第九》：“十七年，诛赵同、赵括，族灭之。韩厥曰：“赵衰、赵盾之功岂可忘乎？柰何绝祀！”乃复令赵庶子武为赵后，复与之邑。”
（晋景公十七年，晋国杀死了赵同（原同，原叔）、赵括，并灭亡了他们的家族。韩厥（韩献子）说："怎么能忘记赵衰、赵盾（赵宣子，宣孟）的功劳呢？怎么能断绝他们的香火呢？"于是，晋君又让赵氏庶子赵武（赵武，亦书赵文子，赵孟）作为赵氏后代，又封给他城池。）
《史记卷四十五·韩世家第十五》：“晋景公十七年，病，卜大业之不遂者为祟。韩厥称赵成季之功，今后无祀，以感景公。景公问曰：“尚有世乎？”厥于是言赵武，而复与故赵氏田邑，续赵氏祀。”
“晋景公十七年，病”，据《左传》及《晋世家》，晋景公病在十九年。此云“十七年”，误。
（晋景公十七年，景公生病，占卜的结果说是大业的后代子孙不顺心的人在作怪。韩厥就赞扬赵衰（ｃｕī，崔）的功劳，并说他如今已没有人接续香火，以此来感动景公。景公问道："他还有后代吗？"韩厥当时就谈到了赵武，景公因而把赵氏原有的田邑重新给他，让他接续赵氏的香火。）
《刘向·新序·节士第七》：“公孙杵臼，程婴者，晋大夫赵朔客也。晋赵穿弑灵公，赵盾时为贵大夫，亡不出境，还不讨贼，故春秋责之，以盾为弑君。屠岸贾者，幸于灵公，晋景公时，贾为司寇，欲讨灵公之贼，盾已死，欲诛盾之子赵朔，遍告诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首，贼乃弑君，子孙在朝，何以惩罚？请诛之。”韩厥曰：“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今请君将妄诛，妄诛谓之乱臣，有大事君不闻，是无君也。”屠岸贾不听，韩厥告赵朔趣亡，赵朔不肯。曰：“子必不绝赵祀，予死不恨。”韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔，赵同，赵括，赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。公孙杵臼谓程婴曰：“胡不死。”婴曰：“朔之妻有遗腹，若幸而男，吾奉之，即女也，吾徐死耳。”无何而朔妻免生男。屠岸贾闻之，索于宫，朔妻置儿苎中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭乎，若无声。”及索，儿竟无声。
诸将以为赵氏孤儿已死，皆喜。然赵氏真孤儿乃在，程婴卒与俱匿山中，居十五年。晋景公病，卜之，大业之胄者为祟，景公问韩厥，韩厥知赵孤存，乃曰：“大业之后，在晋绝祀者，其赵氏乎？夫自中行衍皆嬴姓也。中行衍人面鸟嶵，降佐帝大戊及周天子，皆有明德，下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君缪侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今及吾君，独灭之赵宗，国人哀之，故见龟厕出现，唯君图之。”景公问赵尚有后子孙乎？韩厥具以实告。景公乃以韩厥谋立赵氏孤儿，召匿之宫中。诸将入问病，景公因韩厥之众以胁诸将，而见赵氏孤儿，孤儿名武，诸将不得已乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之，缫以君命，并命群臣。非然，庸敢作难？微君之病，群臣固将请立赵后，今君有命，群臣愿之。”于是乃召赵武，程婴遍拜诸将，遂俱与程婴赵氏攻屠岸贾，灭其族。复兴赵氏田邑如故。赵武冠为成人，程婴乃辞大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难皆能死，我非不能死，思立赵氏后，今子既立为成人，赵宗复故，我将下报赵孟与公孙杵臼。”赵武号泣，固请曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍弃我而死乎？”程婴曰：“不可，彼以我为能成事故，皆先我死，今我不下报之，是以我事为不成也。”遂以杀。赵武服哀三年，为祭邑，春秋祠之，世不绝。君子曰：“程婴公孙杵臼，可谓信交厚士矣。婴之自杀下报亦过矣。””
《刘向·说苑卷第六·复恩》：“晋赵盾举韩厥，晋君以为中军尉；赵盾死，子朔嗣为卿。至景公三年，赵朔为晋将，朔取成公姊为夫人，大夫屠岸贾，欲诛赵氏，初赵盾在梦见叔带持龟要而哭甚悲，已而笑拊手且歌，盾卜之占，垂绝而后好，赵史援占曰：此甚恶非君之身，及君之子，然亦君之咎也。至子赵朔，世益衰，屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于晋景公，而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以至，赵盾遍告诸将曰：“赵穿弒灵公，盾虽不知犹为首贼，臣杀君，子孙在朝，何以惩罪，请诛之！”韩厥曰：“灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛；今诸君将诛其后，是非先君之意而后妄诛；妄诛谓之乱臣，有大事而君不闻，是无君也。”屠岸贾不听，厥告赵朔趋亡，赵朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死且不恨。”韩厥许诺，称疾不出，贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵括。赵婴齐，皆灭其族；朔妻成公姊有遗腹，走公宫匿，后生男乳，朔客程婴持亡匿山中，居十五年，晋景公疾，卜之曰：“大业之后不遂者为祟。”景公疾问韩厥，韩厥知赵孤在，乃曰：“大业之后，在晋绝祀者，其赵氏乎！夫自中行衍皆嬴姓也，中衍人面鸟喙，降佐殷帝太戊及周天子，皆有明德，下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝有绝祀；今及吾君独灭之，赵宗国人哀之，故见龟策，唯君图之。”景公问曰：“赵尚有后子孙乎？”韩厥具以实对，于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中，诸将入问疾，景公因韩厥之众，以胁诸将而见赵孤，孤名曰武，诸将不得已乃曰：“昔下官之难屠岸贾为之，矫以君令，幷命群臣，非然孰敢作难，微君之疾，群臣固且请立赵后，今君有令，群臣之愿也。”于是召赵武、程婴遍拜诸将军，将军遂返与程婴赵武攻屠岸贾，灭其族，复与赵武田邑如故。故人安可以无恩，夫有恩于此故复于彼；非程婴则赵孤不全，非韩厥则赵后不复。韩厥可谓不忘恩矣。”
《国语卷十二·晋语六·赵文子冠》：“赵文子冠，见栾武子，武子曰：“美哉！昔吾逮事庄主，华则荣矣，实之不知，请务实乎。”见中行宣子，宣子曰：“美哉！惜也，吾老矣。”见范文子，文子曰：“而今可以戒矣，夫贤者宠至而益戒，不足者为宠骄。故兴王赏谏臣，逸王罚之。吾闻古之王者，政德既成，又听于民，于是乎使工诵谏于朝，在列者献诗使勿兜，风听胪言于市，辨袄祥于谣，考百事于朝，问谤誉于路，有邪而正之，尽戒之术也。先王疾是骄也。见郤驹伯，驹伯曰：“美哉！然而壮不若老者多矣。”见韩献子，献子曰：“戒之，此谓成人。成人在始与善。始与善，善进善，不善蔑由至矣；始与不善，不善进不善，善亦蔑由至矣。如草木之产也，各以其物。人之有冠，犹宫室之有墙屋也，粪除而已，又何加焉。”见智武子，武子曰：“吾子勉之，成、宣之后而老为大夫，非耻乎！成子之文，宣子之忠，其可忘乎！夫成子导前志以佐先君，导法而卒以政，可不谓文乎！夫宣子尽谏于襄、灵，以谏取恶，不惮死进，可不谓忠乎！吾子勉之，有宣子之忠，而纳之以成子之文，事君必济。”见苦成叔子，叔子曰：“抑年少而执官者众，吾安容子。”见温季子，季子曰：“谁之不如，可以求之。”见张老而语之，张老曰：“善矣，从栾伯之言，可以滋；范叔之教，可以大；韩子之戒，可以成。物备矣，志在子。若夫三郤，亡人之言也，何称述焉！智子之道善矣，是先主覆露子也。””
（赵文子（赵武）举行了加冠典礼后，去拜见栾武子，武子说：“美啊！以前我赶上作你父亲庄子（赵朔）的副手，他外表很美，但华而不实，请你努力讲求实效吧！”赵文子去见中行宣子（荀庚，中行伯），宣子说：“美啊！可惜我老了。”去见范文子，文子说：“现在你可要警惕啦，贤明的人受到宠爱而更加警戒，智慧不足的人因为得宠而骄傲起来。所以振兴事业的君王奖赏那些敢于进谏的臣子，而贪图享乐的君王却惩罚他们。我听说古时候的君王，在建立了德政之后，又能听取百姓的意见，于是叫瞎眼乐师在朝廷上诵读前代的箴言，在位的百官献诗讽谏，使自己不受蒙蔽，在市场上采听商旅的传言，在歌谣中辨别吉凶，在朝廷上考察百官职事，在道路上询问毁誉，有邪曲不正的地方就纠正过来，这一切就是警惕戒备的全部方法了。先王最痛恨的就是骄傲。”去见郤驹伯（郤锜），驹伯说：“美啊！但是壮年人不如老年人的地方多得很哪。”去见韩献子，献子说：“要谨慎警诫啊，这就叫做成人。成人的关键在一开始就要亲近善人。一开始就亲近善人，善人再推荐善人，那么，不善的人就没法到自己身边了。一开始就亲近不善的人，不善的人又引进不善的人，那么，善人也就没法到自己身边了。这就好像草木的生长一样，各以其类聚在一起。人戴上冠冕，就如同宫室有了墙屋，只是去除污秽、保持清洁罢了，其他还有什么可增益的呢？”去见智武子，武子说：“你好好努力吧！作为赵成子、宣子的后代，老大了还在做大夫，这不是耻辱吗！成子的文才，宣子的忠心，难道可以忘记吗！成子通晓前代的典章，用来辅佐文公，精通法令而终于执政，这能说不是文吗！宣子在襄公、灵公时尽心谏诤，由于强谏而被灵公所憎恨，还是冒死进谏，这能说不是忠吗！你好好努力吧，有宣子的忠心，同时加上成子的文才，事奉君王就一定能成功。”去见苦成叔子郤犨，叔子说：“年少而当官的人很多，我怎么安排你呢。”去见温季子郤至，季子说：“你比不上别人，那么可以退而求其次。”赵文子去见张老（张孟），把各位卿大夫的话告诉了他。张孟说：“好呀，听从栾伯的话，可以使自己不断进步；听范叔（范文子，名燮）的教诲，可以恢宏自己的德行；听韩子（韩献子，名厥）的告诫，有助于你成就事业。条件都具备了，能否做到就要看你自己的志向了。至于三郤（即郤驹伯郤锜，苦成叔子郤犫，温叔子郤至）的话，是使人丧气的言论，有什么值得称道的呢？智子的话说得对呀，是先人的恩泽庇护、滋润着你啊。”）
前583年，晋国发生了一起冤案——下宫之难。栾书、郤锜两家趁赵氏内乱，诬陷赵氏谋反，晋景公调动军队屠杀赵氏满门，赵氏消亡了。几乎同时，荀首寿终，晋景公乘机削弱强族，将原先的12卿裁剪至8卿。中军元帅栾书的位置不变，中行庚（即荀庚，荀罃的堂兄）升任中军佐，荀罃则接替父亲荀首，入八卿，为下军佐。由于邯郸氏是赵氏小宗，受到牵连，只为新军将，郤锜安插堂弟郤至入八正，为新军佐。郤氏的实力开始膨胀！
时八卿将佐如下：
中军将 栾书 中军佐 荀庚；上军将 士燮 上军佐 郤锜
下军将 韩厥 下军佐 荀罃；新军将 赵旃 新军佐 郤至
这里不妨将荀罃的同僚做个简单的介绍：
1.栾书还年轻，但却是很有才干，是当时中军元帅的不二人选。
2.荀庚是荀罃的堂哥，资历老，父亲荀林父又有功勋于国家，有这样一个哥哥，荀罃在八卿之中的位置坐稳了。
3.燮是士会之子，忠君爱国，不计私仇。
4.郤锜是栾书的盟友，干事强梁霸道，从不知道何为让步。
5.韩厥是贤臣，出生地位不高却非常得晋景公的信任，而荀罃就在韩厥的手下任职，二人结下了非常牢固且持久的君子之交。
6.旃已经别为邯郸氏，没有了赵氏大宗的护佑，邯郸氏在晋国势单力孤难以立足。
7.最值得一提的是郤至。郤至虽为八卿最末，释放的能量让诸侯、诸卿瞠目结舌，同时郤至又是荀罃的大恩人，如果没有郤至，或许这会荀罃还在过着铁窗生活。
这是晋景公时代最后一次诸卿换班，这个班底似乎本就是为了新一轮的内斗而量身定做的。
当最强的赵家垮台后，栾郤相互利用已经失去了价值。栾书阴狠，栾氏清贫；郤锜霸道，郤氏富可敌国，这下还把才能卓著的郤至拉入卿士行列，栾书的地位权威受到了严峻挑战。更可恨的是郤锜非常强梁，迫使着栾郤两家的矛盾愈加表面化。
毕竟这个世界上好人还是多，荀庚、士燮、韩厥、荀罃都是公正廉明、明辨是非，成为了栾郤摩擦的润滑剂。