【中医】《黄帝内经太素》遗文
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《黄帝内经太素》遗文特别提示本篇内容仅限于中医临床医师辨证论治使用，禁止非医护人员采用，若因私自采用出现的任何后果，与本平台无关。平按：①从王注《素问》林亿等新校正及林亿等校正《甲乙经》、《脉经》与日本《医心方》所引考补，当在今本所缺七卷中。其各书所引，仍逐条附注于下，以便稽考。①“平按”二字为编者所加。饮食有常节，起居有常度，不妄不作。以理而取声色芳味，不妄视听也。循理而动，不为分外之事。平按：此条见《素问》卷一第一《上古天真论》。上古圣人之教也，下皆为之。上古圣人使人行者，身先行之，为不言之教。不言之教，胜有言之教，故下百姓仿行者众，故曰下皆为之。平按：此条见同上。身肌宗一。真人身之肌体，与太极同质，故云宗一。平按：此条见同上。有至人者。积精全神，能至于德，故称至人。平按：此条见同上。帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名，溪谷属骨，皆有分起，分部逆从，各有条理，四时阴阳，尽有经纪，外内之应，皆有表里，信其然乎？平按：此条见《素问》卷二第五《阴阳应象大论》。又按：新校正云：“详'帝曰’至'信其然乎’，全元起本及《太素》在'上古圣人之教也’上。”在变动为握。握、忧、哕、咳、栗五者，改志而有，名曰变动也。平按：此条亦见《素问》卷二第五。脉生脾。平按：此条见同上。在变动为忧。心之忧在心变动，肺之忧在肺之志，是则肺主于秋，忧为正也；心主于夏，变而生忧也。平按：此条见《素问》同上。又杨氏此注，亦见《甲乙经》卷一第一。东方，风伤筋，酸伤筋。中央，湿伤肉，甘伤肉。南方，热伤气，苦伤气。北方，寒伤血，咸伤血。西方，热伤皮毛，辛伤皮毛。平按：此条见《素问》同上。又按《素问》新校正云：“凡此五方所伤，《太素》俱云自伤。”袁刻云：“自伤似亦注文。”中央生湿。六月，四阳二阴，合蒸以生湿气也。平按：此条见同上。湿生土。四阳二阴，合而为湿，蒸腐万物成土也。平按：此条见同上。在变动为哕。哕，气忤也。平按：此条见同上。燥伤皮毛，热胜燥。平按：此条见同上。寒伤骨。平按：此条见同上。湿胜寒。平按：此条见同上。又按：“寒伤骨”、“湿伤寒”两条，袁刻脱。咸伤骨。平按：此条见同上。左右者，阴阳之道路也。阴气右行，阳气左行。平按：此条见同上。肖者濯濯。平按：此条见《素问》卷三第八《灵兰秘典论》。神之处。平按：此条见《素问》卷三第九《六节藏象论》。又按：《素问·六节藏象论》为“阳中之太阴”，新校正引《太素》“太阴”作“少阴”；“为阴中之少阴”，新校正引《太素》“少阴”作“太阴”；“此为阳中之少阳”，新校正引《太素》作“阴中之少阳”，三条。平从杨惺吾氏所获日本仁和寺宫御藏本残卷十三纸中检出，补入本书卷三第二《阴阳合篇》，故此三条不复列入。间者环已。平按：此条见《素问》卷四第十六《诊要经终论》。滑则少气。平按：此条见《素问》卷五第十七《脉要精微论》；又按：《脉经》“少气”作“气少”。白欲如白璧之泽，不欲如垩。平按：此条见同上。五脏者，中之腑也。平按：此条见同上。行则偻跗。平按：此条见同上。象心之太浮也。平按：此条见《素问》卷七第二十一《经脉别论》。所谓气虚者。气虚者，膻中气不足也。平按：此条见《素问》卷八第二十八《通评虚实论》。尺满而不应也。平按：此条见同上。足温则生，寒则死。足温气下，故生。足寒气不下者，逆而致死。平按：此条见同上。脉实大病久可治。平按：此条见同上。又按：《素问》王注云：“久病血气衰，脉不当实大，故不可治。”新校正云：“详经言实大病久可治，注意以为不可治，《甲乙经》、《太素》、全元起本并云可治。”复引巢元方云：“脉数大者生，细小浮者死。”袁刻作“脉悬小坚，病久可治”，恐误。诵而颇①能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰。习道有五：一诵，二解，三别，四明，五彰。平按：此条见《素问》卷二十三第七十五《著至教论》。①“颇”，人卫本注曰：据《太平御览》卷七二一当作“未”。列星辰与日月光。平按：此条见同上。上通神农，著至教拟于二皇。平按：此条见同上。夫三阳，太为业。平按：此条见同上。下为漏病。漏病，谓膀胱漏泄，大小便数，不禁守也。平按：此条见同上。肾且绝死，死日暮也。平按：此条见同上。子诚别而已通五脏之过。平按：此条见《素问》卷二十三第七十六《示从容论》。是以名曰诊经。平按：此条见同上。为万民副。副，助也。平按：此条见《素问》卷二十三第七十七《疏五过论》。病深以甚也。平按：此条见同上。始乐始苦。平按：此条见同上。封君败伤，及公侯王。平按：此条见同上。气内为实。天地间气为外气，人身中气为内气。外气裁成万物，是为外实；内气营卫裁生，故为内实。治病能求内气之理，是治病之要也。平按：此条见同上。更名自巧。平按：此条见《素问》卷二十三第七十八《征四失论》。愚心自功。平按：此条见同上。黄帝燕坐，临观八极，正八风之气而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何脏最贵？夫天为阳，地为阴，人为和。阴无其阳，衰杀无已；阳无其阴，生长不止。生长不止则伤于阴，阴伤则阴灾起；衰杀不已则伤于阳，阳伤则阳祸生矣。故须圣人在天地间，和阴阳气，令万物生也。和气之道，谓先修身为德则阴阳气和，阴阳气和则八节风调，八节风调则八虚风止，于是疵疠不起，嘉祥竟集，此亦不知所以然而然也。故黄帝问身之经脉贵贱，依之调摄，修身于身，以正八风之气。平按：此条见《素问》卷二十四第七十九《阴阳类论》。三阳为经，二阳为维，一阳为游部。三阳，足太阳脉也，从目内眦上头，分为四道，下项并正别脉上下六道，以行于背，与身为经。二阳，足阳明脉也，从鼻而起，下咽分为四道，并正别脉六道，上下行腹，纲维于身。一阳，足少阳脉也，起目外眦，络头分为四道，下缺盆并正别脉六道上下，生经营百节，流气三部，故曰游部。平按：此条见同上。伏鼓不浮，上空志心。肺脉浮涩，此为平也。今见伏鼓，是肾脉也。足少阴脉贯脊属肾，上入肺中，从肺出络心。肺气下入肾志，上入心神也。平按：此条见同上。一阴独至。一阴，厥阴也。平按：此条见同上。二阴一阳病在肺。平按：此条见同上。阴阳皆绝，期以孟春。平按：此条见同上。阴阳交，期在溓水。溓，廉检反，水静也，七月水生时也。平按：此条见同上。一上不下，寒厥到膝。虚者，厥也。阳气一上于头，不下于足，足胫虚，故寒厥至膝。平按：此条见《素问》卷二十四第八十《方盛衰论》。若伏空室，为阴阳之一。平按：此条见同上。至阳绝阴，是为少气。平按：此条见同上。脾主为卫。平按：此条见《甲乙经》卷一第三。六腑者，胃为之海，广大颈张胸，五谷乃容。平按：此条见同上。当候阙中。平按：此条见《甲乙经》卷一第十五。黑色见于庭。平按：此条见同上。阙上者，咽喉也。平按：此条见同上。阙中者，肺也。平按：此条见同上。病生于阳者，先治其外，后治其内。平按：此条见同上。卫气留于腹中。平按：此条见《甲乙经》卷九第四。非灾风也。平按：此条见《甲乙经》卷十第一下篇。血气留积，髋皮充肌。平按：此条见《甲乙经》卷十一第六。有过之脉。平按：此条见《脉经》卷一第二。滑则气少。平按：此条见《脉经》卷一第十三。又按：《素问·脉要精微论》“气少”作“少气”。寒气暴上，脉满实何如？曰：实而滑则生，实而逆则死矣。其形尽满何如？曰：举形尽满者，脉急大坚，尺满而不应，如是者，顺则生，逆则死。何谓顺则生，逆则死？曰：所谓顺者，手足温也；谓逆者，手足寒也。平按：此条见《脉经》卷四第七。一月膏，二月脉，三月胞，四月胎，五月筋，六月骨，七月成，八月动，九月躁，十月生。平按：此条见日本《医心方》卷二十二。又按《医心方》卷九第一《经脉正别篇》杨注云：“人之受身时，一月而膏，二月而脉，为形之先。”自三月胞以下不载。又按《医心方》卷二十四所引《太素》有“玄元皇帝曰：人受天地之气，变化而生，一月而膏，二月而脉，三月而胞，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成形，八月而动，九月而臊，十月而生。”当系杨注，与《医心方》卷二十二所引小异。导引，谓熊颈鸟伸五禽戏等，近愈痿躄万病，远取长生久视也。平按：此条见日本《医心方》卷二十七所引《太素》杨注。本文来源于临床整理
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