望长安，游荐福寺小雁塔
相对于大雁塔，小雁塔的知名度似乎略逊一筹，凡来西安旅游，大雁塔是人们必去的景点，许多人往往错过了小雁塔这值得一游的景点。此次寻梦长安的最后一天，我来到了小雁塔所在的荐福寺。
小雁塔是一座保持了初建时期原貌的唐代建筑，是唐代长安城中皇家寺院荐福寺的佛塔。当走进荐福寺北门，透过高大的树隙仰望，可以看到塔姿娟秀的小雁塔，融合在浓荫的绿意中，给人以美的感受。
整个荐福寺内清静雅致，参差的树木与古老的建筑融为一体。行走间，我的目光落在枝叶间青瓦起脊的石碑牌坊上，碑坊是青砖垒砌的，两通古碑镶嵌在中间，石碑的上面小瓦出檐起脊，像深宅大院里的影壁墙那样古朴。
两座碑坊间的绿阴下有一条砖铺小道，这小道正北正南，贯穿寺院内所有的古建筑，成为荐福寺的一条南北中轴线。走过这两通镶嵌古碑的碑坊，前面是荐福寺的白衣阁。
白衣阁建在一座砖砌平台之上，红柱格窗顶起了小瓦青顶，飞檐挑角，黄铜风铃在四个挑角上摇曳着，发出微微脆响。面朝南北中轴线，平台下有一青砖砌成的拱洞门，两侧是砖铺的窄窄的台阶，可登上拱洞门之上的白衣阁。
站在白衣阁，南望近在咫尺的小雁塔，精致绝伦的小雁塔尽收眼底。整个塔呈土黄色，像黄土画派画家描绘的黄土高原上的浑厚的黄土色调，颜色灰淡中泛着黄，每块砖的边沿都从黄中微微透出淡淡的青，有着历史的沧桑感。
小雁塔全部用砖砌成，塔身每层的上檐都是二十一层砖斜着垛成的出檐，檐下砌有两层菱角牙子，形成重檐密阁。出檐像塔的一条条腰带紧紧地缠在塔身上，像给高塔打上十几个铁箍子，生怕砖块垛起的塔子散落。
小雁塔看起来共有十三层。据说，小雁塔在初时共有十五层，因明代的关中大地震使古塔失去了顶部两层的桂冠，然而留下的塔身并不失其美，甚至有残反而丰富了它的美。
小雁塔每层的出檐没有檐角，每层的四个檐角都被沧桑的历史撕掉了，像刀砍斧劈的一样，露着不愿离去的塔身咬住的个个断裂的砖块，残留着历史的伤疤，仿佛还听到历经苦难而发出的微弱的呻吟声。
表里皆砖的小雁塔呈正方形，其体型比例匀称，玲珑秀雅，别具风格。全塔自下而上逐层内收，越上越陡，遂使此建筑有了灵性和动感。再配以塔上的出檐会感觉到塔身的层次美，也体味出精湛的建筑技巧和建筑艺术。
塔的底层南北各有券门，券门、门楣、门框为青石制作，门的石楣上有精美的蔓草花、供养人图像等雕刻花纹，雕工优美，不失为唐代艺术精典。塔内有有木梯可以登临，我认为登临不如绕其仰观，一个角度会有一个角度的发现。
小雁塔每层都有一个拱形塔窗，上下十二个塔窗都在一条垂直线上，窗的上拱发碹的砖缝还清晰可见，每个拱窗像唐朝丰满的仕女微微打开的扇面，静止在历史的画面里，记忆在历史的时空中。
最顶层的塔窗处朝天豁开一个朝天的凹形豁口，没有了塔尖，这豁口见证着历史风云的变幻，见证着历史的气象万千，可以说是小雁塔一个永远的缺陷。这个豁口似乎暗藏着许许多多的历史故事，只可意会不可言传。
小雁塔的的基座是砖砌的高台，前后有两个登台的台阶，台阶接着南北中轴线上的砖铺小道，塔前台阶两侧矗立着两座碑坊，形制色调与白衣阁后面的两座碑坊一样，碑坊内青砖镶嵌的石碑，小楷碑文记录了《荐福寺来源》。
塔前那悬有“三秦之光”匾额的过屋中，陈列着荐福寺的历史资料。荐福寺在隋代曾是隋炀帝杨广当晋王时的府邸，唐代又先后成为唐太宗之女襄城公主和中宗李显的私宅。唐睿宗文明元年，武则天为去世的丈夫李治百日祈福，将这处私宅改建为“献福寺”。
武则天篡唐立周当上女皇后，在天授元年将寺院改名“荐福寺”，并亲书飞白体寺额“敕赐荐福寺”。武则天逝后，唐中宗李显复唐登基，在安仁坊造了一座塔，以追思并告慰于唐高宗，恰巧的是小雁塔与荐福寺一街相望。
小雁塔与云南大理崇圣寺的三座塔造型结构一致，是中国古代密檐方形砖塔的杰出代表宝。秀气玉立的小雁塔和雄伟俊挺的大雁塔风格各异，同为唐都长安的标志。但小雁塔因其塔身小，塔龄也比大雁塔少55年，故称为“小雁塔”。
唐朝末期，由于遭受兵火炼狱，荐福寺顷圮为墟。然而小雁塔却劫后余生地矗立着。明清时期，人们以小雁塔为中心重建荐福寺，虽没有当年的荐福寺宏阔，但其宝殿却也肃穆。
小雁塔是一座具有传奇色彩的塔，在1200多年的岁月里，它经受了风雨的侵蚀和地震的考验，最神奇的是1487年关中地震，当时塔身从上到下出现宽约尺余的裂缝，几十年后的又一次地震，竟使原来的裂缝“神合”了。
其后在地震中又发生两次同样的现象，一座砖塔经历6次地震而不倒塌，反而将裂缝自然复合，确是一件奇事。据考证，在建塔时，塔的台基之下夯成了一个半球形的土堆，当地震发生时，半球形的土堆均匀的分散了地震的冲击力。
荐福寺在唐代是长安三大佛经译场之一，其他两处是大慈恩寺和大兴善寺。唐高宗时期，高僧义净由广州出发，经海路赴印度取经，沿途经过东南亚30余国，历时25年带回梵文经书400余部，武则天亲自出迎洛阳东门外迎接。
唐中宗特请义净高僧进入荐福寺，住持佛经译场。义净在荐福寺七年间，共译出经、律、论等佛教经典31部106卷，是继唐玄奘之后在佛经翻译上取得成绩最大的一名高僧。
穿过一个腊梅园，便是大雄宝殿。宝殿为厅房式建筑，飞檐挑角，雕梁画栋，木格花棂通透明亮，门旁立柱上书有：“千年古刹自女皇开基走过风雨夏春秋，百代皇寺徒盛唐立业跨唐宗元明清；义净弘愿仰玄奘大德西度天竺求经典，孤帆劈浪慕那烂鹫领二十五载传文明”。
大雄宝殿立有四座碑坊，碑坊间生长着形态各异的唐槐，树龄最长者达1300年，树干粗有双人合抱，株株古槐枝枝交叉相接，勾肩搭背，枝繁叶茂，遮天蔽日，给寺院增添了古穆庄严气氛。穿行于绿阴广场，有阴森清凉之感。
走过碑坊，在南端中轴线上，有一座与白衣阁相似的门楼，这个门楼是荐福寺的慈氏阁。门楼的双檐之间悬挂着一块金字黑匾，那是武则天所书的“敕赐荐福寺”匾额。匾上的金字为楷体，书技老练，刚劲有力，彰显出了皇家的霸气。
慈氏阁的两侧是钟鼓楼，东边的钟楼内挂有一口巨型铁钟，在钟楼旁悬有一仿铸的铁钟，关中八景中的“雁塔晨钟”指的就是这里。据说，寺内每日清晨击钟为号起床礼佛的规定是高僧义净规定的。
高僧义净在荐福寺译经时，每天都要完成规定的篇幅。一天，他忙到很晚才译完规定的经卷劳累不堪的他伏案睡去，直至日上三竿方醒。义净悔恨自己贪睡误事，就规定寺内每日击钟起床礼佛、译经。
荐福寺，这座山门紧锁，僧无踪影，遂成空壳的寺庙，它置身于古城的繁华地段，面向腾飞巨变的现代都市，却处变不惊。钟灵神秀的小雁塔虽千余年历阅滚滚红尘，完全不为荣辱得失所动，静静的屹立在古刹中，给人以无限的遐想。