论用神变化三
论用神变化[3]
三、对用神变化的体会
这一章，沈氏重点论述了用神的可变性与不变性，没有一句话离开过月令这个主心骨，真是泄尽了子平的天机与秘奥！可以说，学子平者，如果不明白用神变化的原理，就根本不知道格局是怎样变化的。用神变化，只要月令本气不透，又参与透干会支的勾当，就要考虑用神变化了。考虑的意思是，用神可能要变化，变化的结果有好有坏，也可能变而不变。用神如果当真要变化，我们可以弃月令本气而不用；只要用神不被合化为他物，就仍然会保留原本的用神，从而导致多格并存的现象。当然，凡物少则清，清则贵；多则杂，杂则贱。因此古人说：“一格二格，非卿即相；三格四格，刑卒九流之辈。”
同时，这一章，沈氏表面上在讲十二地支用神变化，其实不然。一开始，沈氏就将子午卯酉踢出了局，辰戌丑未杂气月的取用之道，他又留在《杂气取用》中专门论述，所以，这里论用神变化的真正主角只是寅申巳亥四位。寅申中虽藏戊，但几乎不拿它当用神，能用的也就只有本气和其长生之人元，也即是用神不变，就用本气，用神一变，就用长生人元。而剩下来的巳中虽藏有庚金，但庚金受本气所制，所以巳中以庚金为用神的情况也很少，反而以戊土为用的更多一点，说起来，午中也藏有己土，一开始作者真不该将其逐出师门，因为巳午均为戊己之禄，其所占的分量还是相当重的，所谓的暗官，不可忽视。但不管怎么样，十二个月中，月令本气始终是老大，一把手，主宰。
同时，沈氏《论用神变而不变》一节，在子平命学上有经典意义。所举例子导致了我对黄大陆老师“有煞先论煞”、“有官先论官”的取用第一原则产生了怀疑。大陆先生取用，拿到八字，先看官煞，只要官煞能成格，就先论官煞格，官煞格不成立，才按沈氏“八字用神专求月令”来取用定格。但沈氏时时以“八字用神专求月令”为取用的第一原则，没讲过“有煞先论煞”、“有官先论官”。
“如辛生寅月，透丙化官而又透甲，格成正财，正官乃其兼格也”。这一例，按大陆先生的观点，辛生寅月，透丙，“有官先论官”，不管本气甲木透与不透，都先取官格，透丙再透甲，官格成了，则取官喜财生格。但沈氏明确说“格成正财，正官乃其兼格也”。也就是说，沈氏始终是以月令本气为取用的第一原则的，只要本气甲木透出来，不管官透不透，都是财格，再若正官透出来，主格还是财格，而不是官格，所以叫财星生官格。在命理意象上，财星生官格与官喜财生格，是有截然不同的命理信息的。
“癸生寅月，透丙化财，而又透甲，格成伤官，而戊官忌见”。这个例子，若按黄老师“有官先论官”论，癸生寅月，戊土官星透出，则先要论官格，甲木伤官又透，伤官见官，破了官格，官格不成，才要以月令本气论伤官格。表面上看，结果都是一样的，怎么分析，结果都是伤官格。但是，绝对不一样的，按黄老师理论，官格不成，伤官格成了；而沈氏分明说“而戊官忌见”，伤官格见官，是伤官格破了。
“丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，则食神能制煞生财，仍为财格，不失富贵”。按黄老师“有煞先论煞”取用定格，丙生申月，逢壬，就先取煞格，而又透戊，则成煞邀食制格了。但沈氏月令本气为取用第一原则，丙生申月，财格，逢壬化煞，变成了七煞格，又透出戊土食神制煞生财，本气用神得到了生扶，则本格未丢啊，故沈氏明确说“仍为财格，不失富贵”。换句话说，主格为财格，兼格才是煞邀食制格。看来，按官煞取用，与以月令本气取用，还是有严格差别的。
这里先提出问题，表示存疑，到底是沈氏错了，还是黄老师错了，望有志者继续研究，提出自己的见解，用具体八字与事实说话。我相信，实事胜于雄辩，实践是检验真理的唯一标准。
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