挑水、担柴靠扁担，王家辿被写成了王家站，“辿”这个字怎么读？

王家辿，这座始建于明朝初期的村子，因三面环山，一面临谷，600余年的时光几乎与世隔绝。王家辿村在2013年8月入选第二批中国传统村落名录时，“辿”这个字在电脑上还打不出来，王家辿村也由此被写成了王家站村。“辿（chan）”，《辞海》中的注解是安步而行，王家辿地处太行山东麓的群山环抱之中，村子建在山半腰，崎岖蜿蜒的山路确实需要安步而行。

王家辿村位于河南省鹤壁市鹤山区姬家山乡，属于东齐行政村。村北有洹河在峡谷内静静流淌，村南有黄庙沟森林公园郁郁葱葱。王家辿地处安阳县、林州市、鹤壁市三地交界。与河南省安阳的安阳县、林州市隔着一条洹河，鹤壁与安阳并没有采用以洹河为界的行政划分法，而是按照历史传承下来的划分方法，洹河南岸有时属于安阳市，洹河北岸有时也属于鹤壁市。

王家辿有百余座明清及民国时期的传统民居，在2016年，王家辿传统民居被公布为河南省第七批文物保护单位。王家辿至今保留着传统的农耕生产生活方式，黄牛耕地，毛驴拉磨，吃的是自榨油、石碾小米，烧火做饭用干柴，挑水、担柴全靠扁担，被誉“太行山民俗博物馆”，被国家农业部评为中国最美休闲乡村。

王家辿庙院始建于明朝，传统格局由玉皇殿、供议殿、奶奶庙、古戏楼、女看台、拐角房等构成，由供议殿为界分为前后两个院落，由北向南依序分布。玉皇殿，供奉玉皇大帝。民间认为玉皇大帝为众神之王，神权最大，他布天之德，造化万物，济度众生，权倾三界，统御万灵，无量度人，为天界至尊之神。

王家辿庙院内的供议殿，功能多样。王氏家族每年都要唱庙戏，村民在开戏前都要请大厨师做一桌高档祭品（古称蜜食），摆放在殿内正中供桌上，供“玉皇大帝品鉴”，村里专门安排人员24小时轮流值班看守，庙上值班人员负责上香、接待香客祭拜。

罢戏后，由王氏家族的族长分切供品，将玉皇大帝的供品分发给全村各户共享。村中的供议殿也是王氏家族共同商议重大事务的议事场所，后来，王家辿村传入了武术，供议殿也成为了武术学堂所在。村民担心伤损庙宇及亵慢庙宇神圣，由村中社首在供议殿前立碑约法三章，碑上刻着“三不许”：不许放柴草，不许集会赌博，不许进牲口。

王家辿村的古戏楼飞檐挑角，戏楼正面有四根方形石柱，格式为前台后室，前台唱戏，后室放置戏箱道具，供演员化妆和休息。西侧敞开，供人员出入和搬运物品。女看台，按照王家辿村规矩，看戏时女眷要坐在女看台，体现了王氏先祖对族人的保护和平等相待的理念，为王家辿村独特的文化景观。

奶奶庙，庙内供奉三奶奶神灵与南海观音大士，一庙两供为王家辿村独特的文化景观。民间认为大奶奶碧霞元君庇佑众生，无所不能；二奶奶紫霞元君，主管送子，护佑母子平安；三奶奶佩霞元君，主管治病救人，保佑身体健康。

王家辿村的奶奶庙内还供奉着观音菩萨，庙宇楹联：上联“出南海驾祥云霞光万道”，下联“杨柳枝净水瓶洒遍乾坤”，反映了村民对平安幸福生活的向往与渴求。（王建安  摄影）