鬼谷钱经：金钱背后隐藏着赤裸裸的人性 人性本贱
凡性者，天之就也，不可学，不可事。意思是：大凡本性，是天然造就的，是不可能学到的，也是不可能人为造就和改变的。孟子也认为,人性是先天的，只有人类天生的并且不可改变的特点才可以称作人性。谋局不过人心，处世无非人性。我们在这个世界上思考、成事，都是在和怪异的人性打交道。到底什么是人性？古圣先贤虽都有不同的论断，但从不同的角度增加了我们对人性的认知。时代在变，但人性不变。人性是我们彼此间最相似的地方，它不仅跨越国界、民族和语言，而且穿越历史，亘古不变。所以，认识人性，有助于我们排解困惑，放飞事业。
经营的实质就是经营人！
钱源于事，事在人为。懂人才能成人，成人才能懂事，懂事才能成事，成事进而成人。一切经营的实质就是经营人，经营人就是要在了解人的基础上学会影响人。要了解人我们就要进入人的世界，了解人内在的运行规律，通过洞悉人性来洞察人欲，通过洞察人欲来洞见人心。人所有行为的发生，都是心动的结果，影响人就是要影响人心，心动才能行动。要想影响人心，先要激发人欲；要激发人欲，先要顺应人性。学会洞悉人性，才能洞见人欲；唯有洞见人欲，才能洞察人心；唯有洞察人心，才能影响人心。人是环境的产物，是圈子里的动物。洞悉人性，首先不必纠结于人性的善恶。是人就要衣食住行，吃穿用度；从生存层面的本性，到生活层面的习性，从生活层面的习性到生命层面的灵性；物质和精神是永远绕不过的两个范畴。因此，人既有个体属性的一面，也有社会属性的一面。这是人区别于一般动物的标志。劳动创造了人，人就成为一切社会关系的总和。洞悉人性，就是敢于直面自己，然后推己及人。洞悉人性是为了洞见人欲，洞见人欲是为了洞察人心。籍此，我们就能够：顺应人性，激发人欲，影响人心。通过对人心的影响，进而影响人的行为，完成对人的经营。
强者都是目中无人只见人性！
强者都是目中无人，从不按德性来分辨人。所谓目中无人，不是真的无人，而是抛开了作为人的七情六欲等，不为外相所迷；在强者眼中，他们看到的只有人性。虽说目中无人，却是目中更有其人。人与人的差别只有两件事，动力和阻力。所有人的选择和行为都源于动力大于阻力。人的动力有三个来源：食，性，爱。食，就是基本生存条件，包括衣食住行等；性，就是内在的生命力，包括性能，状态等；爱，就是心灵上的情感精神，包括爱人，爱事，爱物等。人的阻力也有三个来源： 恐惧，惰性，无明。恐惧就是牵挂太多，惰性就是意志力薄弱，无明就是愚痴不知等。人在人性究竟处都一样，无所谓好人和坏人，只有立场和角度。不要简单地用好人和坏人来做区分人，这往往是不成熟的表现。善用大人，能用长人，敢用小人，这才是你的真本事。用人选人就要看他有没有一颗不安份的企图心。男人所有的不幸根源就在于悟性不够和不勇敢。放不下的东西太多，无法不顾一切。
什么是赤裸裸的人性？
人性是人最本质最本能的特质和属性，是人一切行为的形成决定和本源解释，是真理性在人身上的自由表达，是人的本能属性和文化属性的总和，这包括从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性；和在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。人性是一个人一切行为的动机本源，支配着人的欲望。生之所以然者谓之性。凡性者，天之就也，不可学，不可事……正是因为不可学，不可事，所以才谓之性。人是万物的尺度。我们需要从认识自己开始。人之初，性本善，性相近，习相远。孟子说的是人心本相同，所以才有平等，平等滋生善，做事从本心出发，故以心驭器；然而，荀子主张人性本恶，他说世间器物，千般变化，有变化，就不平等，不平等就滋生恶，人心为不平等现象所禁锢，故性恶，所以要以器驭心。其实，恶无定议，莫以恶为恶者显；善无定评，勿以善为善者安。心无滞碍，害不侵矣。
人性的七大方面表现！
人性之一：贪生怕死。贪生怕死是人的本能。基于人的这个本能，人的第一需要就是健康的活着。然而，生老病死又有谁能躲得过逃得开。社会发展到今天，衣食住行的低层次的生存需求已经得到了充分满足。如果我们只在衣食住行上打转，那么无论怎样拉动内需，也无法摆脱市场疲软。未来经济，要充分满足高层次的生活需求，乃至生命追求。高层次的生，就是追求健康长寿，追求幸福指数。贪生怕死是人的本能，更是最根本的人性。虽有生不如死之说，究竟处人生的最大痛苦依然是：面对死亡却无能为力。今天，发达国家的健康产业发展迅猛，孕育了巨大的市场和机会。中国紧追其上，老百姓在衣食无忧之后，同样愿意花钱购买健康，延续生命；并由此也催生出一个充满机遇的广阔大健康市场。随着高科技的日新月异，生物工程基因技术等使我们突破自然寿限成为可能。未来以来，以长生不老为驱动的生命经济或将成为最大的朝阳行业。
人性之二：喜新厌旧。在社会学范畴我们倡导忠贞不渝始终守一，这一定是没错的。可是，在人性的本来处，古今中外无论男女老幼喜新厌旧更是人的天性。再好的珍馐美味，让你一年四季天天顿顿都吃，谁也受不了。人体机能本能有一种习而厌倦的生理机制，习以为常就会视而不见，听而不闻。变是永恒的不变。新鲜的刺激的离奇的事物总能引起人们广泛地关注青睐。以前我们购置家电是在购置家庭资产，如今，电视机电冰箱等已不再是资产而是消费品，甚至成了快消品，三两年不换已显落伍。几万十几万几十万的交通工具汽车也是如此。手机电脑等更是一样，服饰鞋帽等就更加夸张，在商家不断的技术迭代中和款式推新作用下，让我们应接不暇。产品商品我们好理解些，就连信息交互人际圈子等也开始出现喜新厌旧，想想看，微信朋友圈圈你还发吗？淘宝店你还淘吗？人性作用下逼迫商家企业必须以消费者为中心，不断推陈出新，突破求变，努力做到：人无我有，人有我优，人优我换。
人性之三：爱美恶丑。爱美之心，人皆有之。爱美的天性从来就不会消失，从远古时代的族群群居开始，爱美就一刻没有离开。自然界如此，人类亦如此；女性雌性如此，男性雄性也如此。从刻刻画画到装装点点，从精心装饰到随性雕琢，美总是在茶余饭后饥饱闲暇成为主角。难怪古人有云：女大十八悦己颜，英雄难过美人关。如今当下，爱美更是走向极致，化妆品美容品，品牌至上；医整微整量子整，层出不穷；形象设计，色彩搭配，美甲纹身等遍布大街小巷；选美也早已产业化。据调查，人们都爱以貌取人，美人比一般人更容易得到他人的好感和帮助，也更容易获得成功。普通人如此，大人物也难逃人性的控制。有项数据显示：男人在选择对象时，对女人的评判标准，从十几岁开始到七老八十，第一位的指标永远都是两个字：漂亮。丑陋无罪，美丽最好。无论人事物我们都会以自己的审美来进行要求，因为美就有了美业，眼球经济下的美丽产业和颜值主义必将永盛不衰。
人性之四：好逸避劳。没有人愿意一生辛劳，勤奋勤劳固然是中华民族的优秀传统，人在骨子里却是好逸恶劳的，贪图享受的。从某种程度来看，好逸恶劳的背后却是生命本有的原动力。每个人都想苦一阵子，乐一辈子。累了就想休息，困了就要睡觉，这没有什么可耻，这就是人的天性。所有人都在追求四省：省心省力省时省钱！需求产生供应，商家企业尽心尽力用产品用服务迎合消费者，从表面上看，三百六十行，花样各不同，从本质上来看，无非都是在“四省”上做文章下功夫。省心就是不让心劳累；省力就是不让身体劳累；省时就是节省生命；省钱就是不浪费财富。你要相信：没有比脚更长的路，方法总比问题多。学会从人性的好逸恶劳开始，深深地融入生活之中，去觉察去体验去感悟，洞悉人性的弱点，以此帮助他人省心省力省时省钱，就是你的价值所在；不断提升优化自己，为他人所需要，最大限度帮助他人好逸恶劳，通过成就他人进而成就自己。
人性之五：贵智贱愚。贵智贱愚也是根本人性。人类热爱智慧，有时候追求智慧的冲动比追求快乐的冲动还要强烈，对于有智慧的人有着抑制不住的敬仰、赞美和崇拜。我们对智多星诸葛亮、民间传说里的阿凡提的喜爱，实际上是对他们的智慧的顶礼膜拜，而对于傻瓜、笨蛋、蠢人，内心深处是轻视的、瞧不起的。为什么呢？道理很简单，只有靠智慧才能认识、把握、运用客观规律——世界上最强大的能量，才能使自己和别人实现目的，获得成功。智慧使人敬仰，使人变得尊贵，人人都喜欢自己成为一个聪明人，一个有智慧的人。满足人性贵智增智的需求，使人更聪明、更智慧的产业必定大受欢迎。什么“忘不了”、“脑轻松”，均受到人们的极大欢迎。这些增智的产品，其效果未必明显或确实，只是由于迎合了人性需求而大有市场。假若借助高科技，满足人的高层次的好智需求，确实能够使自身和后代变得绝顶聪明、全知全能，一定有极为广阔的市场、光明的前途。不消说能够实现“全知全能”，就是某种能够提高注意力的药丸，某种能够增强记忆力的脑内芯片，某种能够增进创造力的基因食品……都令人向往不已。
人性之六：亲善仇恶。人人打心眼里喜爱善良正直的人，憎恨坏人、恶人。从看小说、看电影、看电视时就能发现，人们对恶毒憎恨至极，对善良也喜爱至极。出于人的自利性，也希望他人善良，这使自己更有安全感，所以人的本性乃是亲善仇恶的。古时候中国人对孩子的要求是不恐智不达，唯恐德不修。在今天社会转型期，人们失落了善良和诚信。根据稀缺原则，越是稀缺越是珍贵，善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀缺的资源，所以它特别有价值。又有几个人知道，其实海底捞的成功就是靠贩卖真诚起家，进而把稀缺的真诚无限放大！无论对于个人还是企业，信用、信义、信誉均有极其重大的价值。越是渴望成功、渴望大成，越要重视信用，重视道德。不久的未来，人们将充分认识到善良的力量，信用的力量。那时，必然会追求高层次的好善需求——渴望自己成为特别善良的人、至善的人，渴望商家提供至善的产品、至善的服务。至善的服务，最能赢得人心。所以，未来的经济不仅要追求顾客满意，而且要追求顾客感动。做到令顾客感动的地步，是高人性企业所追求的目标，是未来经济的发展趋势。
人性之七：开动脑筋，打开心扉，你想会是那点，欢迎评论留言！
趋利避害是人性的逻辑起点。以上所有的人性陈述，既是人性的弱点，也是人性的优点。人性本来非善恶，只缘自无中空。七宗罪七个不同点化，如盲人摸象，归根结底人性根本只有两象：离苦得乐和趋利避害！前者在自身，后者为外相。人天生求乐避苦，逐利除害，这也是不证自明的真理。快乐是人的终极追求。它不似其它东西，都是手段，它本身就是人的目的，人的最终的目的。佛教是讲苦的，而佛教讲苦也是为了解脱，为了最终达至极乐世界。艰苦刻苦吃苦，本质上是为了快乐，明天的快乐，长远的快乐。籍此，未来所有的行业产业都是娱乐业……
人性本贱，你要能觉察觉悟！
膨胀自负，傲慢自大。自信十分重要，这是毋庸置疑的，但如果过分自信就会变成自负。自信和自负之间存在一个度，但很多人却因为成功而自我膨胀，以至于陷入自负的心理陷阱。自负有时表现为狂妄，自认为无所不能，过高地估记自己，看不起身边的人。因此，自负的人常会陷入狂躁之境，最终走向失败。常言道：天不言自高，地不言自厚。一般来说，知道东西越多的人就会越谦虚，而知道得越少、气量越小的人就会越傲慢，因此我们可以说傲慢是虚荣和一知半解的结合物。过分傲慢的人摆出一副趾高气扬不可一世的态度，这让他们常常遭到别人的反感，使他们处处碰壁寸步难行。
偏执自我，画牢自闭。有主见，有头脑，不随声附和，不与世沉浮，这无疑是值得称道的好品质，但是应该以不执己见，不偏激执拗为前提。无论是做人还是做事，头脑都应该存有辩证的观点，死守一隅，坐井观天，把自己的偏见当成真理，而且至死不悟，这是为人处世的大忌，如果我们不能及时纠正这种态度，就很可能会误入人生的死角，抽不出身来。把自己封闭起来，可以躲避风雨，但是阳光也进不来了。一个能够打开心扉，迎接阳光的人是永远不会自闭的。如有阳光一样的心态，你就不会在抑郁失落中迷失自己，你就不会失去方向。正确地估量自己的价值，并且让自己持续地增值，这是一种积极的人生态度，这样，你的生命才不会白白地度过，才会觉得每一天都是有意义的。
急功近利，贪得无厌。急功近利的人目光短浅，一叶障目，不见泰山，只要闻到芝麻香，就会忘却西瓜甜。人们的视野只能看到眼前，所谓：头痛医头，脚痛医脚；这是急功近利者一贯的行为方式。为了摆脱眼前的状况，这些人可以不顾未来的利益，只为求得一时的痛快，而不长远考虑。其结果往往是得不偿失的。人在现实中生活，不可能没有欲望，欲壑难填，对金钱的欲望，使很多人变得贪婪无比。诚然，金钱是人们生活的基本保障，但是在解决生活所需之后，不能一味地贪求。古语有云：多贪不如少用。人对钱财的欲望应该有一个度，如果超过了度就要想办法让自己停下来，不要因为过分贪婪换来后悔莫及的结果。
爱慕虚荣，盲目拜金。虚荣是追求个人的荣耀和表面的光环，以求博得别人的欣赏、尊敬的表现。爱慕虚荣的人都有较强的自卑心理，他们不知道，内心空虚无知、外表光鲜的人反而招人厌烦。其实，每个人或多或少都会有一些虚荣心，不应该把它扩大升级，而应该通过虚荣心看到自己的不足和缺点，加强学习和改进，不断提升、激励自己，勇往直前。毋庸置疑，金钱在人们的生活中起着重要的作用，但是金钱不是人生的全部。钱财是身外之物，不要被金钱和自己的贪婪迷惑了双眼，应适可而止。把贪心戒除，这样就能知足常乐，解开束缚人的脚镣。除此之外也不要吝啬，能够帮助别人也是一种幸福。不要把金钱看得太重，学会舍得，才能把握住人生的机会和命运。
冲动无脑，轻信盲从。在日常生活中，确实会有许多事情让我们气愤、很无奈，但是无论自己的情绪多么冲动，都不能失去理智，更不能不顾一切地采取过激的行为。事缓则圆，任何事情的解决都是理智加公平的结果，一味冲动不仅于事无补，反而往往会造成让我们难以承担的后果。因此，在遇到窘境时用理智控制自己的行为才是明智的选择。很多人都会盲目地追求大众潮流，这是很多人都具有的心理特征，同时也是一个非常危险的心灵陷阱。因为每个人的人生观、价值观、道德观都是不同的，因此每个人的选择方向也应该是不同的。因为盲从，我们往往丧失了自我，迷失了自我的个性，丧失了自我判断力和自信心。
侥幸心理，强求完美。侥幸心理是一种非常不健康的心理，这种心理使人的思想受到蒙蔽，从而做不出正确的判断，甚至迷失方向。久而久之，人们的思想便会在不知不觉中发生变化。其实严重的后果都是由一点一滴的小事积累起来形成的，因此要从小事开始防范。偶尔一次侥幸可能会使人取得成绩或者得到某种益处，但总有一天会跌倒。任何时候都要丢弃侥幸心理，提高自己的品德修养，一步一个脚印地实现理想。须知“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，”唯有踏实勤奋才能走上成功的道路金无赤金，人无完人。既然太阳上也有黑点，人世间的事情就更不可能没有缺陷。世界上本来就没有一片完美的树叶，但是在现实生活中，却总是存在追求完美的人。他们不但对自己有着完美苛刻的要求，对身边的人和事也都抱着同样的态度。因为过度地追求完美，他们失去了很多愉快幸福的生活，甚至自己的生命。
洞察人性的五个思维方式！
生活中，我会接触各式各样的人，有时接触一个人，交谈片刻，顿觉此人深不可测，十分厉害。而接触另一个人，觉得这人也不错，很优秀，内心也很尊敬他。但是感觉呢，好像还差那么一点说不清道不明的东西。我这感觉是从什么地方得出的呢？其实，是来自于一套判断标准。标准是什么？即这个人在谈论问题时，大概在哪个层面上，形成了自己的逻辑闭环。第一层次 ：思维没有闭环，思考没有逻辑。你说A，他说B，两者间的思维永远没有交集。第二层次：思维没有闭环，思考有逻辑。有符合逻辑推理的一些观点，但观点时常左右徘徊，自相矛盾。
第三层次：思维有闭环，思考有逻辑。虽然形成了闭环，只是这个闭环形成的层次比较低。一旦在低层次形成逻辑闭环之后，具体的表现会出现两种可能：首先，对不同的观点，喜欢先认同，进而快速转折，反驳；其次，是很虚无、没法实操，就像是飘在云端，看不清地面，也不知道操作细节。在这个层面讨论，无法推动事情的发展，因为，逻辑的完整性已经形成，一旦如此，也就意味着无法再落地了，讨论的问题终究是空对空。过往的经验反倒束缚了眼界和判断，无法打破自己的逻辑闭环，就无法捅破那层看似薄弱的窗户纸，上升至新境界。
第四层：在更高层次形成逻辑闭环，直达本质。这种人举手投足间自有一股人格魅力，谈吐间有着逻辑的美，你会不由自主地特别希望向他学习。但是，第四层次的闭环同样存在问题。他对新事物总是抱有怀疑，排斥的心理，旧时代的结构一旦发生变化，它的闭环可能就会出现一个漏洞。他不愿承认漏洞，希冀于用过往的认知体系来填补这个漏洞。当你站在新的世界逻辑里，去看这个人的时候，你会发现曾经特别敬仰的一个人，在新时代却还在用旧有的逻辑来解释新世界，突然间，你会觉得十分可惜。因为，沿着旧地图，找不到新大陆。
第五层次：在高层次形成逻辑闭环，却始终保持不断打碎自己的开放心态。这种人的思维闭环永远开放，他永远没有死环，它是一圈圈螺旋式的无限往下延伸到深不可测的海底，又无限地向宇宙最深处延伸。你会觉得特别可怕，这是真正的高手。他大量吸入新知识，无论风吹雨打从不间断，不断的去学习别人的逻辑框架，然后不断的下沉往外延伸。他的逻辑层次就在海量新知识浸入后，不断迭代，不断复盘，不断调整结构。面对一次次打击后，又重新站起，这种思维结构永远如同初生的胎儿般，拥有着澎湃的生命力和无限的希望，你绝对不能小看这种人，他们的未来不可限量……详见禅门商道·财智动力工程。
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