亚洲野象今天走到哪里啦？不如来了解一下玉雕和大象的历史渊源吧！
这几天有一群野象，在云南漫游吸引了许多网友的注意，野象罕见的闯入人类活动的地盘有不少有趣小细节，大象可是异常聪明的高智慧物种，新闻有报道野象闯入了村民家中，用鼻子拧开水龙头喝水，显然不是一般的生物可以完成的。
想想大象作为和人类同样的哺乳动物，不但寿命与人类接近，繁殖起来也很困难，如此巨大的物种能存活到今天，也是经历了漫长的岁月进化，在中国历史中，也曾经有多次记载人类与大象的因缘际会。
《尚书·尧典》中，就有“舜象传说”的故事，舜在中国历史中地位非同一般，被认为是中华民族道德秩序的“奠基人”，作为轩辕黄帝的八世孙，他以部落首领身份通过重重的考验，最终获得了尧的认可从而建立起有虞国，《史记》中记载：“天下明德，皆自虞舜始”。更有所谓“舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”传说虞驯服了野生的大象，在浩渺的历史记载中，象化身为他的弟弟，因感念哥哥贤德而事农，民间更是演化出“潇韶峰下象耕田”的美谈。
从这些历史描述中我们不难看出，中国历史对象的描述，由最初的狩猎驯化慢慢演变为动物化人格，并结合劳动人民的想象，使其帮助农桑，建立与人民“打成一片”的社会典范，与现实中野象避人不见形成了鲜明的对比。
古代有许多富贾人家都会选择在自家宅院的门前放置瑞兽，为的是避凶化吉，家宅平安。大象就是其中一种比较常见的瑞兽，相比较其他的凶兽寓以神力护宅，大象有着温和且憨态的形象，又力大无穷，可负重助人，与神话凶兽们成鲜明的对比，可称之为“兽之德者”。和田玉的玉雕一向讲究“工必有意，意必吉祥”，大象这样的瑞兽自然也不会错过，玉雕师充分的发挥想象，将大象发挥出多种题材，比较常见的有这么几种：
一、太平有象
即大象驮着宝瓶，陆游曾专门赋诗有云：“太平有象天人识，南陌东阡捣麦香”，这一题材有不少的玉质摆件，大叔曾经见过类似题材获得过天工奖，不过随着摆件销售的衰落，目前见的稍微少一些。
二、吉祥如意
印度梵语中称其“阿娜律”，如意原本是古代的法器，传闻最早是瘙痒器具转换而来，止痒可解人意因此而得名，经常选择黄金或玉质雕琢，是许多国人心中的贵重宝物。如意和大象的结合叫“吉祥如意”（取吉象+如意），经常用于一些圆形比较高档的籽料作品。
三、封侯拜相
这个题材在市场上相当常见，基本就是猴子趴在大象的背上，往往玉雕师不会选择雕琢整个大象，而是以象头来替代，早些年这种题材非常适合送礼，但如今市面上存货不少，不过大叔觉得时代在进步，应该不会有太多的人敢收取这个题材的礼物了吧，有点太明显（笑~）
综上所述，玉雕题材和大象的结合是必然的，毕竟大象多线条，造型认知又比较强，非常适合选用韧性极强的和田玉材质，同时在雕琢时，尽可能展现立体线面的转折效果，在光线下视效特别容易突出油性。大叔建议购买玉象题材要尽可能选择籽料款，才能最大程度提现和田玉的优点，尤其是突出那“意型天然”的姿态为宜。
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