《史记》中关于商朝和周朝君主求贤的记载都比较有趣

《史记》是正史之首，因为司马迁大师严谨的作风，与古代的很多典籍相比，《史记》中的记载很可信一些。今天，我梳理了一下商朝和周朝贤明君主求贤任能的相关记载。本文从归类的角度出发，把商朝和周朝君主求访贤能之人的记载一起介绍，主要谈论的人物是成汤和伊尹、武丁和傅说、西伯昌（周文王）和姜子牙。

一、关于《史记》中不同说法的取舍说明

本文主要谈论的对象是成汤和伊尹、武丁和傅说、西伯昌（周文王）和姜子牙，但是《史记》中关于伊尹和姜子牙如何被成汤和西伯昌任用的记载有两个或多个说法，也就是说，《史记》也拿不准到底伊尹和姜子牙分别是怎么被任用的，司马迁大师只是把经过他自己梳理、考证后，觉得可信的说法都罗列上了。为了突出本文君主求贤任能的主线，下面的记载均取与本文主旨相关的说法。

二、《殷本纪》中关于成汤任用伊尹的记载

在我之前的文章《商朝贤相伊尹辅佐明君传为佳话？他对后世有什么影响？》中，描写了名相伊尹被成汤任用的两种说法：第一种说法是伊尹做了奴隶之类的下入背着做饭的器具见成汤，借机谈论王道，因此受到成汤的赏识，前文已交代，本文只介绍与君主求贤访能这个角度相关的记载，因此，着重说下伊尹被任用的第二种说法。

《殷本纪》记载，伊尹是个有贤名的隐士，成汤听说后，派人去请他来做官，可是伊尹不愿意做官，一直没有答应。后来，成汤连续派人五次去拜迎，伊尹才肯答应跟随成汤做官。伊尹见到成汤后，向成汤讲了上古时期的帝王以及三皇五帝和禹的故事，于是，成汤任伊尹以国政。就这样，伊尹成为了商朝的宰相级别的人物了。

三、《殷本纪》中关于武丁任用傅说的记载

商朝的帝王更替很有意思，是一部帝王们“昏庸-贤明”互相切换的更替史，我在之前的一篇文章《商朝是我国历史上唯一一个多次兴衰更替的王朝》中写过，商场30个帝王中，出现过四次的兴衰交替。商朝帝王们的兴衰交替史见下图。

本文要说的，是第22位帝王武丁求贤的故事。先说下武丁在整个商朝帝王谱系中的兴衰情况，第19帝盘庚完成了商朝的第三次复兴后，他的弟弟，即第20帝小辛，又把商朝搞衰败了，当帝位传给小辛的侄子第22帝武丁时，武丁面临着一个正在衰败的商王朝。武丁是一个想干一番事业的君主，他想着如何复兴商朝，虽然有这个心思，可是却找不到贤能的辅佐之臣。为了发现能够帮他复兴商朝的人，武丁也是挺拼的，这位帝王居然三年不发表对国事的意见，把所有国事交给冢宰来处理，以此来观察国情。这一点读起来有点像后来楚国的楚庄王刚继位后，也是三年不理国事，暗中观察大臣，最后他觉得能找到可用的大臣后，才勤政治国，还留下了“神鸟三年不鸣，一鸣惊人”的历史典故，被传为佳话。又该说我之前的文章中经常提到的一句话了，历史总是惊人的相似，到底怎么相似，各位朋友可以和我一起品读正史中的故事。

我们回到武丁身上来，武丁没有像楚庄王那样，通过观察，发现自己的大臣中就有贤能的人。有一天夜里，武丁做了一个梦，梦见自己终于得到一位贤能的圣人，圣人说他的名字叫“说”，然后梦醒了，激动了。第二天，武丁就开始观察手下的大臣们，观察他们谁长得像梦中之人，最后，所有的大臣都不是梦中的圣人。可是，武丁并没有灰心，他派了很多人去民间各地寻找叫“说”的人，在傅险这个地方找到了“说”，找到这个“说”的时候，发现这个人是个被判服劳役的犯人，正在傅险这个修路筑城。

但是既然大王这么重视，又无休止的到处寻访，估计被派去寻访的人也干累了，就把这个“说”带回王宫，武丁看到这个人后，发现这正是自己梦中见到的圣人，于是武丁就和他聊天，发现这果然是位圣人，于是，直接任用他为宰相。因为这个人是在傅险这个地方被发现的，因此武丁把傅险作为姓氏赐给了“说”，后来，这个人叫傅说了。从此之后，在傅说的辅佐下，武丁终于复兴了商朝，而且，武丁的复兴力度非常大，武丁死后，他的儿子第23帝祖庚为了颂扬武丁，给他上庙号为高宗，这在商朝可是了不得的成就，因为在整个商朝30个帝王中，获得庙号的也就3个，分别是第4帝太甲庙号为太宗，第9帝太戊庙号为中宗。武丁的功劳离不开傅说，但他自己的贤明才是最主要的因素。

四、《周本纪》和《齐太公世家》中关于西伯昌任用姜子牙的记载

《周本纪》中实际上没有姜子牙的记载，姜子牙在《周本纪》中出场的第一局记载就是“太公望为师”，其他就是如何同周武王一起伐纣了。因此，要看姜子牙被西伯昌任用的记载，需要看《齐太公世家》。

《齐太公世家》记载了姜子牙被西伯昌任用的三种说法，本文只介绍与本文主旨相关的一种说法，其他说法等我以后写到齐国的历史时再介绍吧，要不然文章太长了。

我们先介绍下姜子牙的好几个名字，本文之所以用姜子牙作为主要叫法，完全是因为大家对这个名字更熟悉。实际上，《史记》并没有提到他叫姜子牙。司马迁是这样记载的，被叫作太公望（太公望怎么来到，下文有介绍）的吕尚，因为他的祖先是帝尧舜时代的四岳之一，辅佐大禹治水有功，被封在吕这个地方，姓姜氏，后来，吕尚的祖先们因为封地是吕，所以也称自己是吕某某。所以呢，吕尚本来姓姜，但又从其祖先的封地姓，也叫吕尚。也就说吕尚和姜尚是同一个人，这就行了。为了方便大家看懂，下文一律采用姜子牙这个称呼。

《齐太公世家》中说，姜子牙非常穷困，年老之后，借助钓鱼的机会求见西伯昌。而恰巧，西伯昌心血来潮，在出去打猎之前，给自己算了一卦，卦辞上说，将要获取的猎物非龙非螭，非虎非熊，所获将是可以辅佐君主称霸天下的人才。于是，西伯昌高高兴兴的打猎去了，恰巧，在渭河边上，碰到了钓鱼的姜子牙，两个人一交谈，西伯昌说，走吧，跟我回去当丞相吧。还说，我的祖先太公在位时，曾经说过，以后有圣人会来到周国，周国就可以兴旺了，说的应该就是您啊，自太公开始，我们都等得太久了，即吾太公望子久矣，所以，姜子牙被称为太公望。《齐太公世家》中还记载，姜子牙是西伯昌（就是周文王）和周武王的老师，即“文武师”，另外，还记载，周能够获得天下三分之二的领土，姜子牙的功劳居多（天下三分，其二归周者，太公之谋计居多）。

好了，商朝和周朝求贤任能的故事就介绍到这里了。我是午夜墨水，也叫灼热双刃，感谢观看。