入首龙与去水口

1、入首龙与去水口，一路也，干奇支偶二路也，阳向阴水、阴向阳水三路也，阴龙窝钳、阳龙突乳四路也，先天阴阳对待，坐阳朝阴、坐阴朝阳五路，审脉从左右落，气从左右加，脉和气是两回事，两个概念，脉自然是龙倚撞吞吐，气自然是堂局内而定。

达僧问答：是篇凡六问，发水龙之秘，为青囊正诀。

刘达曾问曰：吉言平洋不问踪，水绕是真龙，何地无水，将不分砂与局乎。司马头陀答曰：水交砂会，势如破浪之舟，行到阴阳交媾处，龙穴可定。

水交处，砂必会也，破浪之舟是系不住的，于无可捉摸处，捉交出来，太极无定所，随时而在。司马头陀师是黄妙应，得杨公水龙正传。此章从都天宝照经处着手。都天宝照无人得。逢山踏路寻龙脉，前头走到五里山，遇住宾主相交接。欲求富贵顷时来，记住筠松真妙诀，司马阴阳交媾处，即杨公宾主相交接。

又问：既以水为主，则东西南北之龙俱皆可乎？答曰：水之流动变化亦如地气之流动变化。随时损益，坐向无定，所谓有人识得颠倒颠，便是大罗仙。以水为主，即以水为龙之义。颠倒即随时损益，妙用东西南北方也。

流动变化者形也，坐向本无定法，实有一定不移之法，识得真变化，便是大罗仙。岷山曰：太极无定所，随时损益为看水龙要诀。苟不知此，则龙为死龙，水为死水，虽是美局，何能效灵。此见地理之贵乎知时。杨公水龙倒卦，妙用四方之水，司马得之矣，又曰：平洋旷野离祖甚远，又无踪迹可考，彼云东来此云西至，何以立穴？答曰：一片粗顽之地，初无手足，但将元玄捉定自可立穴。元气运用秘义尽泄，元玄捉定自可立穴，万卷青囊千古心传，神仙手眼总括于此。玄空捉定句，即奥语雄雌交会合元空之诀。元气运用句： 如上元贪巨禄文之山，须用下元破辅弼之水，下元破辅弼之山用上元贪巨禄之水。此运用元运之法也。元者元运也，玄者挨星也。

又问：相地之法，须问祖寻宗，又须觅石骨过江何，若如是言，则得穴后似不必问龙矣？答曰：如有踪迹可考，寻觅不难，若渺茫之中一片茫茫，星辰生旺，百福交集。

尹氏曰：星辰生旺者，明河界割，生水环聚无一坯死煞之土，死煞尽去，生旺全来。此生旺不是形，亦离不开形，死煞不是星，亦正好用星。即所谓元空捉定，百福交集，以捉得生旺住也。

又问恐有是穴，而无其龙将如之何？答曰：龙祖也，穴身也，天下未有无祖父而生子孙者，有结作则知有龙矣。岷山曰：有结作则知有龙，此语唤醒天下梦，如北方有得运生旺之星辰，南方必有美局，水归巽，乾龙来，水归坤，艮龙来，此龙向水一定之配合。

又问：恐穴好，而祖宗之贵贱不足奈何？答曰：如子孙贵显其祖宗自有福力。得金得卦乃为全吉。

得金即得龙，得卦即得穴，龙真穴的。此语目讲师金口诀上篇同出一原，见都天卷末