“以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也?则其所用者重，而所要者轻也。”

​【注释】

选自《庄子·让王》。

随侯之珠：古代名珠。《成疏》：“随国近濮水，濮水出宝珠。即是灵蛇所衔以报恩，随侯所得者，故谓之随侯之珠。”

千仞：形容极高。

【赏析】

战国时期，各诸侯争夺天下，争权夺利之风盛行，庄子则倡导人的生存权，提出治身为本，治天下为末的观点，主张养命保性，反对“危身弃生以殉物”。庄子说：

“以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也?则其所用者重，而所要者轻也。”

意思是：用随侯之珠做弹丸，去打千仞之高的雀鸟，世人一定会嘲笑他。 为什么?因为他使用的东西太贵重，而要得到的东西太轻微。

庄子以随侯之珠比喻人的生命，用雀鸟比喻功名利禄。如果世俗的君子，用危害身体，甚至舍弃生命的办法追求名利，就如同用随侯之珠去弹雀鸟一样，既不值得，也是非常可悲的。

庄子认为，真正的道是用来修身的，多余的部分用来治国，其余的残渣用来治理天下。帝王的功业，只是圣人有余才做的事，不是用来修身养生的。所以，生命重于名利地位。他举了鲁国的颜阖来说明这个道理。颜阖是得道的贤人，鲁国国君派人送去聘礼致意。颜阖住在破败的巷子里，正在喂牛，见使者送来厚礼，委婉地说：“你大概是听错了国君的话，这样恐怕会连累你，不如回去核实一下。”使者回去核实后再来找颜阖，颜阖已经躲开了。

所以，圣人的行为，一定要看清楚用什么东西去达到什么目的。如果舍弃生命去追求名禄，就是使用的东西太贵重，而得到的东西太轻微，是非常可悲的。