我对南宋《桯史》中记载的命理易案研究

《桯史》是岳珂记载两宋时代朝野见闻的一部史料随笔。该书以'公是公非'为写作目的，通过许多目击耳闻的朝野各阶层人物的言行，愤怒地揭露了两宋政治的腐败黑暗，南宋统治集团中投降派祸国殃民的罪恶，热情歌颂了诤臣战将、布衣义士的抗金热忱和凛凛气节，辞严义正，爱憎分明。同时，该书也保留了许多文学史料。

文/易熙钦

南宋文学家岳珂（岳飞之孙，岳霖之子）在其撰写的一部记载宋代朝野见闻的笔记《桯史》中记录了宋朝命师算命的过程，读来很有趣,原文如下：

蜀有杨艮者，善议命，游东南公卿间。瞽而多知，自云知数，言颇不碌碌，其得失多以五行为主，不深信《珞琭》诸书。嘉泰辛酉，来九江，太守易文昌祓留之，遍见郡官。余适在周梦舆坐上，时韩平原得君，权震天下，梦舆因扣以所至，艮屏人愀曰：“是不能令终。夫年壬申，金也，申为金位，有坤土以厚之，故金之刚者莫加焉，目曰剑锋，从可知矣。是金不复畏它火，惟丙寅能制之。盖支干纳音俱为火，而履于木，木实生火，火且自生，生生不穷，虽使百炼，终能胜天理之自然哉！凡人生时主末，今乃遇之，兆已成矣。且其月辛亥，其日己巳，四孟全备，二气交战，虽以致大受之福，亦以挻冲击之灾。今术者亦颇知之，多疑其丙寅岁病死，以为不可再值，其实不然。盖火炎金液，外强中干，以刚遇烈，赫赫然天地一炉鞴，万物一橐龠，孰可乡迩，是年顾当兆祸耳，未疾颠也。年运于卯，火为沭浴，气微而败，灰烬熔竭，不能支矣。然受物也大，非尽其用弗可，一阳将萌，亶其时乎！”梦舆相顾动色，谨志之册，弗敢言。

及余官镇江，偶遇之，适林总卿（祖洽）来饷军兴，檄吴江袁丞（韶）入幕，丞登科，人有隽才。余问其命曰辛巳，丙申，丁亥，壬寅，余谓亦俱在四孟，而丁壬丙辛皆真化，且于格为天地，德合尤分明，遂扣艮前说，因以为拟。艮作而曰：“惟其太分明，所以非韩比，特二化气皆生，韩自此却不及之。”遂一笑舍去。

既而艮言皆大验，乃叹其神。袁近岁以荐者改秩为宰，盖方晋未艾也。

白话翻译：

四川人杨艮，善长占卜命理，经常在东南（江浙地带）达官贵人之间往来，此人目盲但很懂很多知识，自称懂命数，且谈吐不凡，讲他自己算命以五行为主，并不深信《珞琭》诸书（珞琭为人名，此书当今亦有流传），辛酉年（1201年）杨艮到了九江，太守易文昌留下杨艮，并带他见了当地所有的官员（这和当今一样，自己算了感觉师傅还不错，就推荐给朋友。），此后有一天我（作者）在周梦舆的家宴上做客（坐上指坐席上这里指做客的意思，这段描述来看，作者是想说，接下来事的是听周梦舆这个人转述的并非亲自所见），周梦舆讲当时杨艮来时，正好当朝宰相韩侂胄也在九江，故易太守就报了宰相的八字给杨艮算，这周梦舆是因为参见叩拜宰相大人（扣同叩）所以也到了太守处，然后很八卦的听杨艮算宰相的命（这段很有意思，下官给高官算命，瞒着高官本人，因为从后面的行文来看，如是韩侂胄在现场，是不敢这样直言生死的罢），这杨艮让易太守把外人都打发出去，悲伤、严肃的说道“此命难以善终，因为年命为壬申，申为金位，也是坤土之位，五行中金刚到了极点，就如剑锋一般锋利。这种金不怕其他火（火克金），但十分惧怕丙寅，因为丙寅天干为丙火地支为寅木，丙火又长生在寅，木生火生生不息的火力来克金，而他的八字偏偏时上为丙寅，但凡人的八字生的时辰主晚运，如今他的命中出现了丙寅又在时柱，故已然形成了征兆。且其地支有亥有巳，寅申巳亥，四孟俱全，虽然可以大富贵，但也表示晚年有大灾难。当今术者都认为会在丙寅年病死（这应该是测算过程中，讲其他命理师为宰相算的结果，提出来比较参考），杨艮认为并非如此，他又说“因为刚金遇烈火，不可靠近，如天地大熔炉（炼铁），只是当年有祸的征兆，并不会得疾病。等到了年命丁卯，火值沐浴，气微而败，金变灰烬熔竭，但是剩下的东西也很多，并非尽其所用（暗指死的突然），一阳将萌，故应该是这个时候凶灾。”（从此段来看，宋朝人是很流行算命的，特别是当官的，而且对于当官的命理还会形成业界共识，并且还能提出不同的看法来，而且还体现出宋朝的时候命理学说是很发达了，能很精微的占卜人的生死，并有理论支持。）

听了这段话后，周梦舆和易太守都为止一惊，于是达成默契，不敢传出去，只是记在心里，也没告诉韩侂胄。但这周梦舆事后还是八卦给了作者岳珂听（辛酉年到丁卯年还有六年的时间，故此文应为韩侂胄死后，占卜应验后所写）。

后来我到镇江任官，偶然遇见杨艮，正逢林总卿（祖洽）来发军饷，同行还有吴江袁丞（韶），这个袁丞（韶）为登科（科举中进士），人很有才华。于是我问他八字，他说“辛巳，丙申，丁亥，壬寅”，我讲“你八字地支寅申巳亥全，这叫四孟，而丁壬丙辛皆合化成功，且于格为天地，德合尤分明，蛮不错的命。”后来，我去叩见杨艮，拿出这个八字请他也看看，杨艮说：“惟其太分明，所以非韩比，特二化气皆生，韩自此却不及之。”意思比韩的命还要好，听了后我很高兴的就回去了，（意思岳珂认为自己分析对了，和杨艮的分析是吻合的，故心情大好）。

再后来，杨艮的命理占卜都应验了，我很赞叹他的神奇，袁丞（韶）近几年也当了宰相，正处在人生兴盛的时候。

注：文中所列两则命造为：

南宋宁宗朝宰相韩侂胄八字：

壬    辛    己    丙

申    亥    巳    寅

大运 壬子  癸丑  甲寅  乙卯  丙辰  丁巳  戊午  己未

经考证，死于丙辰运，丁卯年，辛亥月，癸酉日。丙辰时

那一天，杨次山和史弥远他们指使中军统制、权管殿前司公事夏震等，在韩侂胄上朝时，突然袭击，把他截至玉津园夹墙内害死。宋朝上朝大致为卯时，因为皇宫门口皇帝设置了待漏院用来集合上朝的官员，据记载，“待漏院前灯火人物，卖肝夹、粉粥，来往喧杂”可见是吃完再进皇宫上朝的，故遭袭击后到害死，应为辰时。

南宋越国公袁韶八字：

辛    丙    丁    壬

巳    申    亥    寅

大运 丁酉  戊戌  己亥  庚子  辛丑  壬寅  癸卯  甲辰

结论：1、古人论命，生动有趣，会拿世间万物来做比喻，并由此推断出凶吉出来。

2、杨艮论命为围绕全局，并没有以日元为中心，并从旺衰角度去看命。

这样研究命理的方式很好，既研究了历史又有命理学术上的提高，亦对当时的风土人情有所了解，真是一举三得，甚为兴悦，故作文以记。