怼神仙求雨 古有苏子瞻 今有张宗昌

近苏07 怼神仙求雨 古有苏子瞻 今有张宗昌

比苏轼还嚣张的求雨诗 奇文共赏

上篇文章说到，苏轼这首嚣张的祈雨祝文，可谓前无古人，但也并非后无来者。（苏轼奇文在此）

大约在他去世的800多年后，有一位大军阀，写了一首比苏轼还豪横的求雨诗：

玉皇爷爷也姓张，为啥为难俺张宗昌？

三天之内不下雨，先扒龙皇庙，再用大炮轰你娘。

不用介绍了，这位大诗人大军阀就是民国山东王张宗昌。

至于张将军求雨的效果如何，就不得而知了。

回到宋朝，在苏轼一生的文迹中，粗略统计，关于为民求雨的文章至少有六七十篇，这也可以理解，在中国古代，地方官每遇旱情，唯一能做的积极主动的事项就是向上天求雨，而求雨祝文也是不可或缺的。

既然用了一个“求”字，那你好歹要客气一点才是，求人办事，还要一副大义凛然的态度，这事情哪里好办得成？

果不其然，苏轼此次求雨，天未显灵，雨未降赐。想来，这其实也算是天显灵了，毕竟老天爷听到苏轼苏文曲这么豪横霸气的求自己，这要是再把雨降下来了，我特么好歹也算个神仙，我的面子往哪放啊？

这篇求雨祝文写过之后，据说也下雨了，但非常非常小。

于是，苏轼又做了另一项工作——他发现太白山在唐代被皇帝封为神应公，到了宋初却被皇帝封为济民侯，这由公转侯实为降爵，山神定是心生不满，才苦虐大地，所以就给朝廷写了一封《奏乞封太白山神状》。

随后，凤翔主政的宋太守带着苏轼一起再赴太白山求雨，并诵此神状。

在祭祷仪式结束后不久，终于山神显灵，倾盆三日，解了当地旱情。

苏轼欣喜若狂，就在自己官舍旁边正好刚刚落成的小亭内即兴提笔，写下名篇《喜雨亭记》

亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

这喜雨亭原址，即在今日凤翔县东湖风景区内。

谢谢观赏，再见

无犀 原创