文玩，贵在有文

文玩，贵在有文

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所谓文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。据《文献通考》记载，宋朝专门设立了制造小件器玩的机构——文思院，“掌造金银犀玉工巧之物，金彩绘素装钿之饰，以供舆辇、册宝、法物及凡器服之用。”既包括金银珠玉，也有铜铁竹木杂料等器物的制造。

文玩最初作为书桌案几之玩用，大不盈尺，小不足寸，既可供设于案上，又可把玩于掌中，可远观，亦可近取。体量以主人的把玩之手为尺度，工艺以刻、雕、镂、塑为手段，蕴含着中国传统的书画的审美情操。文玩因文而可玩，明清匠人们大都是适应文人的审美情趣而奏刀操觚的，有的直接出自文人的创意，结合了文人的巧思设计、承载了文人的燕闲雅趣、寄托了文人的性灵观照。

虽然说文玩都是“小器”，但是在制作上也都是穷工极巧、精雕细琢。明季高士有云：“天下诸般雅艺，无非逸人玩家所治，纵然雕虫小技，若非渊然深秀者曷能办之。”逸人造逸品，不惟国画中有能品、妙品、神品、逸品之分，文玩中也有能品，妙品，神品、逸品之别。观文玩之工艺，若形象生动，能工巧匠为之，谓能品。若妙手偶得，巧夺天工得之，谓妙品。若鬼斧神工、浑然天成之赞誉者，谓神品，惟高格绝俗，玩之令人开窍灵府者，方为逸品。

苏东坡讲，“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”现代越来越多的人追捧古代文玩雅物，文玩价格也扶摇直上，却对文玩陶冶身心之功视而不见，实乃买椟还珠。文玩，贵在有文，今人尚玩，不解文道，惟求摆弄珍奇，附庸风雅，实叹可惜。

其实，一件件精美的文玩，必须是文人精神的“物化”，经由岁月的裹洗，与主人息息相通，文玩往往不独立存在，而是经常结合于书画、茗茶、品香等活动中，为生活添一分赏玩之趣。体验文化，提升品位，涵养身性，有类烟云供养之效。

文玩就是一种生活方式，通过把玩一样可以承载岁月的东西，去记录下岁月流淌的痕迹，在把玩的时间里，去思考，去感悟，让性格和心性都能得到沉淀与滋养，让人淡定、谦虚，远离贪婪、嗔怒和痴迷。

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