31 唐诗解读——杜甫之《前出塞九首》（其七）

驱马天雨雪，军行入高山。

径危抱寒石，指落层冰间。

已去汉月远，何时筑城还。

浮云暮南征，可望不可攀。

注：

雨：用作动词。雨雪，下雪。

指落：指手指被冻掉。

汉月：指整个中国境内，因为当代时国力强盛，声名远播，所以后世一般以汉来借指中国，又因唐代和汉代一样国力强盛，所以唐人习惯于以汉寓唐。

南征：南行。因为祖国在南方，故看到浮云向南飘去便想攀住它，和它一起同归故乡。

解读：

这首诗同样也是诗人前线将士战斗生活情况的“现场纪实报道”。前四句写严冬筑城之苦，后四句言战士思归之情。

严冬时节，大雪纷飞，士兵们行军来到处处是崇山峻岭的青海戍边筑城，他们抱着冰冷的石头沿着崎岖的山间小路攀行，有很多士兵的手指被冻落在结着厚厚冰层的路面上，离开我们那熟悉的家乡已经很远了，什么时候修筑好御敌的长城我们是不是就可以回家了呢？南征的道路被厚厚的浮云遮盖，多么遥远！真想让云儿把自己载回家，可浮云却是可望而不可即的，只有亲身经历过那种军旅生涯才会有那种深切的体会。

其中“径危抱寒石，指落曾冰间”非常生动表现了士兵们苦寒之甚，“汉月”希望乘云而回等细致的行动和心理描写来烘托战士们的思归情绪，展现了杜甫现实而又瑰丽的一面，从中，我们能够看出诗人对军旅生活的真实体察，对战争给士兵带来的痛苦沉表同情。

杜甫（712—770），字子美，排行二，河南巩县人。其十三世祖杜预，乃京兆杜陵人，故杜甫自称“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜逊，东晋时南迁襄阳，故或称襄阳杜甫，乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近，故又自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。其祖父杜审言，武后时膳部员外郞，于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲，曾任兖州司马，奉天县令。

杜甫七岁开始学诗，十四时其诗文便引起洛阳名士之重视，被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年，公元735年，举进士，不第。天宝六载，公元747年，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”，由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举，杜甫应是届制举，又落第。天宝十年，唐玄宗祭祀老子、太庙和天地，杜甫献《三大礼赋》，得玄宗赞赏，命待制集贤院，而终无结果。十四载，方任右卫率府胄曹参军。同年十一月，杜甫回家省亲，安史之乱爆发，次年六月，玄宗西逃入蜀，长安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肃宗李亨在灵武即位，改元至德。至德二载，公元757年四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故杜甫又称杜拾遗。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任华州司功。次年秋，弃官司西去秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），决计入蜀。从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）十一年的时间，用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年（公元762年），因避徐知道之乱，流亡梓州（今四川三台）和阆州（今四川阆中）。广德二年（公元764年）重返成都，入严武幕，任节度参谋、检校工部员外郞，故世称“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，严武去世，杜甫携家离开成都，途经渝州、忠州至云安，于次年（大历元年，公元766年）至夔州，居未满两年，作诗430余首，也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡，辗转江、湘之间，大历四年，杜甫居无定所，往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大历五年冬，在长沙去往岳阳一条小船上，一代诗人杜甫病死。

杜甫生平新旧《唐书》皆有传，现存诗歌1440余首，《全唐诗》编为19卷。

明人对杜甫的诗歌评价极高，誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实，其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模，故杜诗一直以来有“诗史”之称，所谓“少陵为诗，不啻少陵自为年谱。”