相貌是灵魂的样子

以貌取人，未必靠谱，古人却深信不疑，以为相由心生，人脸识别，老少智昏愚达，皆显于相表。

一副好皮囊，有助成就事业。《三国志》记述刘备“年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。德然父元起常资给先主，与德然等。元起妻曰：‘各自一家，何能常尔邪！’元起曰：‘吾宗中有此儿，非常人也’”。之所以赠予刘备钱财马匹，只因其天生带有富贵相，日后或成大器，眉宇间有成大业之相。丁默邨的父母皆裁缝，家境不裕，因同田贯日，身甲气由，有堂堂仪表，看上去风流倜傥，出生高贵，结交者招风而至，而其一生犯色不节，肾阳损亏。

小说人物，“模特儿不用一个一定的人，看的多了，凑合起来的”，庙宇里的神像也拼凑而来，若按一人一性塑造，不是猥琐，便是磕碜，好皮囊大概是修来的。心情平和，也无风雨也无晴；行为得当，风动荷花香动风。由此性情坦白，器量恢扩。年轻时神清目秀，老来面容清癯，为先天眷顾，床头明月枕边书，腹有诗书气自华，皆后天养成。小魏小魏，自我放飞，小刘小刘，颜值一流，四十岁前的脸，父母给予，四十岁后则由自己决定。王鼎钧《文学江湖》中讲到他“曾经应邀参观成衣加工出口，偌大的厂房里望不尽的缝纫机，缝衣的女工都是小姑娘，有人在缝纫机上摆着一本书，一个纽扣钉好以后，下一个纽扣对准针眼之前，她朝书本瞄上一眼，她看的那本书竟是钱穆的《国史大纲》”。文中未写缝衣女工的相貌，也留下了猜测余地，料是小家碧玉、风致天然那种。相貌最终是社会的产物，士安于饱暖，人忘其战争，便是遇到了好时代，修心养性，安于现状，苍生脸上终归体现的是人文环境、时代气场。

《道德经》云：“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。”不祥之器，物或恶之，有道者不处，此即中国文化对战争的态度。绝非生来勇敢，只是无畏生死，对持不祥之器者，自也不会好感，或金刚怒目以力士，或凶神恶煞以门神。即便共同世界里的高段位审美，相貌的美与丑，取决于对方的内心，也取决于自己的内心。相貌是灵魂的样子，大概率如此，自有例外。

大眼会花，小眼也会花，英俊会老，颟顸也会老，看似扯平，实则不然，眼花无碍燃犀，年老越发风骨。张爱玲仅“有美丽的身体，以身体悦人，有美丽的思想，以思想悦人”一句，微言卓识，迥不犹人。能以思想悦人者，毕竟不多，其本人算作一个，年轻时艳压群芳，老来性不谐俗，惊为天人。

沙漠生荆棘，却不长玫瑰，枝无寸直，一寸三弯，土壤在根本。脾气赶走运气，表扬别人，如伤害自己，一个嫉妒的眼神，藏着几许怨言，老年晚境，依旧温柔不了岁月，这样的人惟有离开，方能给人轻松，原来杳无音讯，才是最好的结局。一张长得像某大人的脸，也可出来打秋风，混饭吃，若还能背诵几段某大人的语录，便可上台作特型演员。死诸葛走生仲达，崇拜者视之为一家之主，围绕周遭合影，久而久之，自设牢笼，连自己也信以为真，一派气宇轩昂、居高临下式做作。

正道无路，莫怪歧途，弃巧守拙，傲岸不驯，这世上还有许多不被接受的面孔，如不被接受的种子，单自生根，独自开花。未遇到喜欢的伞，甘愿被雨淋透也不凑合，纵有天光异常，而能处之不惊，淡然以对。岁月漫长，生活杂乱，成年人的世界，谁人不苦，而能保持一种心静，一种有序，看上去自会仪表舒缓，气质不凡。